Вера – обретенный рубеж - [9]
Однако месть по справедливости тоже наказуема. С какой силой отомстил, с такой силой и вернётся сама месть. Месть на то и месть, что воздаёт даже тому человеку, который её совершает. Сердце требует великодушия и справедливости, но справедливость не должна быть злом.
Заповедь врача гласит: «Не навреди». Наши слова или наши действия могут навредить. Необходимо быть всегда вежливым, это залог понимания. Чтобы гнев человека не перешёл в ярость, нужно подумать и о себе, не навредить себе. Поэтому нужно стараться всегда находиться в максимальной концентрации, не допускать легкомысленных фраз и быть тактичным.
Поступающий по справедливости – меньшее зло, чем мстящий во имя зла, который крайне сильно его желает. В нашей жизни всех грехов не избежать, поэтому тут важно, наверное, другое: насколько часто мы будем совершать то или иное зло, настолько быстрее с нами случиться именно эта справедливость, которой позволяется совершиться Богом.
Не будьте слишком мягкими в доброте и гнусными в злости. Там, где нужно, проявляйте лояльность, где нужно – строгость.
Нам нужно понимать, грехи – это то, за что мы расплачиваемся болезнями и несчастьем. Проявление доброты и не потакание своим греховным желаниям будет поощряться Богом. Пусть нескоро, но будет.
В детстве мы все были очень чисты. Но именно наши рассуждения о том, что если все так делают, то и я не хочу быть белой вороной, побуждали нас делать плохое. Даже во взрослой жизни мы часто виним себя за чрезмерную доброту. Когда мы слишком лояльно относимся друг к другу, нас же самих это раздражает, но не нужно стремиться быть злым или относиться с неприязнью. Если вы добрый человек – оставайтесь таким. О добрых людях гораздо чаще говорят, злых людей опасаются, но о них и не говорят.
Раздражённость, которую люди проявляют по отношению к чрезмерной доброте, это людское нежелание подстраиваться под неё. Мы иногда стыдимся благодушия, проявленного по отношению к нам. Просто мы привыкли, что так никто не делает, воспринимаем это как что-то инородное, неприемлемое для нашего общества, отбрасываем это: нам кажется, что это не совсем искренне и вообще не нужно. Если бы это было не нужно, никто бы не делал выбор в пользу постоянного благодушия.
Другой вопрос, каким нужно быть, чтобы избегать непонимания. Не будьте слишком мягкими, а больше выказывайте строгость.
Когда человек хочет быть добрым ему нужно доказывать самому себе, что он именно такой. Добрый человек не нуждается в чьем-то подтверждении своего благодушия к людям. Он знает, что он такой, и будет делать хорошее бескорыстно и по собственной воле, а не по каким-то принуждающим обстоятельствам. Желание угодить всё равно не будет приемлемым (приниматься в душе) для человека, который вынуждает это сделать. Добрая воля всегда видна, но не всегда бывает оценена по достоинству.
Желание угодить тому, кто просит вас о чём-то, чтобы оказать своё влияние на вас, неправдиво как с одной стороны, так и с другой.
Если кто-то говорит о доброте человека, значит, он уже знает, что этот человек имеет это качество.
Глава 2.
Нравственные цели
Этот мир создан Богом. Наша Земля – это проявление воли Бога. Бог создал её так, как видел: создал горы, леса, океаны. Также создал человека, который может выбирать, что ему больше подходит – зло или добро. Было бы рациональным творить зло без последствий для себя? Наверное, нет.
Как для Вселенной зло является каким-то дефектом, от которого она стремится избавиться путём воздаяния справедливостью, так и для отдельной Земли и отдельного человека оно является нерациональным зерном в жизни каждого из нас и целого мира. На вопрос, зачем Бог создал Землю, нельзя ответить логически, это требует духовного понимания. Бог является Творцом, а создавать и созидать является смыслом и для нас. Сам человек, чрезвычайно духовно обогащённый, творит чудеса. Бог – это тот, кого нужно пытаться понимать всю жизнь. Драгоценностью мира является вера, она побуждает совершать великое.
Наше стремление познать мир не всегда одобряется Богом, но изначально мы стремимся к доброму. Чтобы понять, в чём заключается суть этого мира, необходимо становиться чище и выше в своих целях. Смысл жизни – это важное в жизни. Приоритет в жизни человек отдаёт тем вещам, которые он считает главными: получить образование, встретить мужчину или женщину и т.д. Но самое важное в жизни – не грешить и совершенствоваться духовно. Нравственные цели – это смысл в жизни. Но часто человек останавливается на своём высоком и начинает грешить.
Бывает так, что многие сомневаются в своей доброте, считая себя слишком правильными. Это ложное понимание, что их непогрешимость связана с отсталостью от жизни. Конечно, это ошибка, ввергаясь в которую, иной раз очень поздно осознают её. Стремление гнаться за каким-то человеческим эталоном, который неправильно нам представляется, развивает в нас некоторые пороки и слабости.
Зачастую разум подсказывает нам, что относиться с благодушием к людям – это неправильно. Но разве относиться с неприязнью или с отвращением правильно? Ведь это далеко не нравственно. Однажды избрав эту широкую дорогу, будет все труднее справиться со своими привычками и отношением к людям. Отношение к своим детям не должно выражаться во властности. Отношение к своим родственникам не должно выражаться в высокомерии. Если вы волевой человек, то проявляйте волю без властности и высокомерия.
По некоторым отзывам, текст обладает медитативным, «замедляющим» воздействием и может заменить йога-нидру. На работе читать с осторожностью!
Карой Пап (1897–1945?), единственный венгерский писателей еврейского происхождения, который приобрел известность между двумя мировыми войнами, посвятил основную часть своего творчества проблемам еврейства. Роман «Азарел», самая большая удача писателя, — это трагическая история еврейского ребенка, рассказанная от его имени. Младенцем отданный фанатически религиозному деду, он затем возвращается во внешне благополучную семью отца, местного раввина, где терзается недостатком любви, внимания, нежности и оказывается на грани тяжелого душевного заболевания…
Вы служили в армии? А зря. Советский Союз, Одесский военный округ, стройбат. Стройбат в середине 80-х, когда студенты были смешаны с ранее судимыми в одной кастрюле, где кипели интриги и противоречия, где страшное оттенялось смешным, а тоска — удачей. Это не сборник баек и анекдотов. Описанное не выдумка, при всей невероятности многих событий в действительности всё так и было. Действие не ограничивается армейскими годами, книга полна зарисовок времени, когда молодость совпала с закатом эпохи. Содержит нецензурную брань.
В «Рассказах с того света» (1995) американской писательницы Эстер М. Бронер сталкиваются взгляды разных поколений — дочери, современной интеллектуалки, и матери, бежавшей от погромов из России в Америку, которым трудно понять друг друга. После смерти матери дочь держит траур, ведет уже мысленные разговоры с матерью, и к концу траура ей со щемящим чувством невозвратной потери удается лучше понять мать и ее поколение.
Книгу вроде положено предварять аннотацией, в которой излагается суть содержимого книги, концепция автора. Но этим самым предварением навязывается некий угол восприятия, даются установки. Автор против этого. Если придёт желание и любопытство, откройте книгу, как лавку, в которой на рядах расставлен разный товар. Можете выбрать по вкусу или взять всё.
Телеграмма Про эту книгу Свет без огня Гривенник Плотник Без промаху Каменная печать Воздушный шар Ледоколы Паровозы Микроруки Колизей и зоопарк Тигр на снегу Что, если бы В зоологическом саду У звериных клеток Звери-новоселы Ответ писателя Бориса Житкова Вите Дейкину Правда ли? Ответ писателя Моя надежда.