Великий Восток Запада. Америка — мистерия новой Атлантиды - [16]
14 мая 1947 году министр иностранных дел СССР А. Громыко в ООН сообщил о разделении Палестины на два государства. Но решение было продиктовано классовыми, а не религиозными мотивами. Эту очередную дьявольскую двойку евреи назвали «божественным посланием» (сионист Абба Эбан). Считается, будто Сталин рассчитывал на израильский проект, как на компенсацию неудач СССР в Иране, Турции и арабском мире, вставшим под знамёна атлантистов. Постаревший «антисемит» Сталин ошибся, так как не думал, что евреи переметнутся к американцам и начнут монополизировать власть в регионе. Это всё из цикла американские евреи за Белую армию. Но пирамида вселенского разума эту «ошибку» оценила, и в СССР появилась бомба (1949 г.) — «равновесие сторон» — залог миллиардных прибылей «холодной войны», потом полетели спутники и ракеты — как символ десталинизации и величия антирусского деспотизма. В 70-х банкиры «нам» под «разрядку» дали огромный кредит, который трудящиеся зависимой России приемницы «независимого» СССР, до сих пор отрабатывают (брежневские нефтедоллары) транзитом углеводородов и сырья на Запад. Бедным евреям повезло больше. Мудрая пирамида расщепила Германию, напечатала крепкую бундесмарку, завезла туда турецких рабочих на свои концерны, и обложила трудолюбивых немцев оброком в пользу Израиля (как нынче Россию в пользу Кавказа), граждан которого она подвергла геноциду во время Второй Мировой войны. Почему Германия платила репарации не СССР, как говорится — «спросите у Лившица». Более того 11. 10. 2010 — это официальный день окончания Первой мировой войны. В этот день Германия выплатила Британии последнюю репарацию в 95 млн. долларов по Версальскому договору (ратифицированному в 1919 году).
В 1947-48 году коварный «антикоммунист» Аллен Даллес спланировал и провёл операцию Split («Расщепляющий фактор») — их любимый метод. В общем, Сталину сдали всех национал-коммунистов (умеренных), пришедших к власти в Восточной Европе. Так Даллес руками Москвы уничтожил этих «умеренных» (либеральных, буржуазных), чтобы «коммунизм стартовал в Восточной Европе с репрессий, а возглавили восточноевропейские партии (и страны) во второй половине 1940-х годов сторонники жесткого курса». (Фурсов А. «Холодная война, системный антикапитализм и «пересдача карт Истории» ж. «Политический класс» № 7(55),с.74) Объяснение явно бредовое, но простим автору — ему тоже ведь с элитой рядом кушать хочется. ЦРУшник А. Даллес в левацкой мифологии — сущий неудачник и дилетант: прозевал победу Кастро, целил в коммунизм, попадает в Россию, пишет некий «план уничтожения современной России», на деле оказывающийся банальным плагиатом с ленинских методов «диктатуры пролетариата». У Ленина замечательно — «аборт это азбука демократии»! А как вождь заботился о свободе гомосексуализма в РСФСР, аж репрессивный закон царя отменил. Впервые в мире! Вот это «старт»! Э — ге, гей — догоняй США, учись и перегоняй на здоровье, что бы в 1991-ом выдать всё это ленинское за «новое мышление».
Только профану в теополитологии не понятно, — почему в СССР (и на Ближнем Востоке) «нефте» ВПК не может защитить свой «нефте» рубль как при царе. Разные «Боги» призываются покровительствовать одной и той же территории. Как там пелось в «Интернационале» — «вставай проклятьем заклеймённый…». По правде говоря, — коммунисты и их отпрыски должны у нас сидеть в тюрьмах, как предатели России, а они сегодня цвет российской господствующей элиты, изолгались, опять грозят нам реваншем и тюрьмами.
Кстати, свою книгу Шлезингер посвятил Авереллу Гарриману, который в 1920 году протащил нелегальный проект предоставления займов РСФСР, был послом США в СССР, в 1941 году его назначают администратором ленд-лиза для обеспечения притока технологий и продуктов США в Советский Союз. (Саттон Э. «Орден Череп и кости» 2009 г. с. 279, 294)
Однако вернёмся в довоенное время. Президент США Франклин Д. Рузвельт, оценив собрание библиотеки Холла, призвал правительство взять её под свою защиту, то есть придал начинаниям Мэнли П. Холла государственный статус. При этом официально считается, что в США философия не популярна. Скорее всего, именно философ Холл консультировал Рериха и является настоящим соавтором рисунка банкноты ФРС.
Можно вспомнить, что книга «Психология и алхимия» основателя американской школы аналитической психологии Карла Густава Юнга (1875–1961) подготовлялась в стенах этой библиотеки. Идея Юнга о «расовом» бессознательном пользовалась некоторой популярностью у идеологов германского фашизма, хотя в 1940 г. учение Юнга было в «третьем рейхе «запрещено. (Всемирная Энциклопедия Философии, 2001 г.)
Дед Юнга был масоном, а бабушка развлекалась общением с духами. Отец был Пастором, но Карл «вступил в диалог» с демоном и не скрывал этого ни под какими «архетипами». «Плодом философии Юнга явилась его двусмысленная позиция в годы фашизма, когда он был идеологически связан с «Немецким движением за веру». Мифическим героем этого движения был Вотан — древнегерманский бог… соединивший в себе противоположности добра и зла». («О психологии К. Юнга и прозе Г. Гессе» 2001 г.) Юнг интересовался религиозно — психологической проблематикой алхимии и символизма колоды карт Таро (та). Вряд ли он не знал, что правильное раскрытие древних символов могут менять судьбы людей, мира, «вплоть до ускорения пришествия мессии». (Немировский А., Уколова В. с. 19).
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?