Великий Восток Запада. Америка — мистерия новой Атлантиды - [14]
Получается, что монахи и казаки — это нечто вроде североамериканских индейцев, согнанных «политическими мессиями» со своих земель и превращённых в элемент фольклёра, чтобы не «отстать» от США. Капитал крестьян и казаков — скот, вырезали во время военного коммунизма, да и самих их вырезали как скот в период плана Троцкого и Свердлова — «расказачивание». Конечно, Ленин упоминает, проигравшие в Мировой войне страны, тактически не называя «ряд стран». При всём этом, у нас первую патриотическую скрипку пытаются играть «красные патриоты» вроде С. Бабурина и А. Проханова, утверждающие будто «большевики спасли Россию». Огласите сначала все фамилии «спасителей» и для справедливости, помяните и элиту США: Бланк, Бронштейн, Радомысльский, Розенфельд, Свердловы, Шифф, Варбурги, Барух, Хауз, Рокфеллеры. «Спасли» я понимаю, как убили для земли, но сохранили для Царства Небесного. Конечно, Бог попустил такое кровавое «спасение», чтобы «золото очистилось» через скорби и на небе восполнилось число ангелов, отпавших от Бога. Но горе тому, через которого это «спасение» приходит. По Бабурину — Николай II, Ленин и Сталин обнимутся в раю как братья.
Пойдём дальше. Не случайно на американской печати-гербе в когтях белоголового орла-гордой и сильной птицы (символ независимости, или вечно возрождающейся птицы феникс) сноп из 13 магических молний — синтезированный теополитический атрибут верховной власти, одинаковый и у олимпийцев, и у шумеро-вавилонских и индийских богов. Пэт Морган: «Оливковая ветвь может ассоциироваться с царём Соломоном, чьё значение для масонства мы уже отмечали. Стрелы символизируют отца Соломона, Давида. Можно сказать, что звёзды представляют собой племена Израиля». Коих было 12, отметим мы. У Иакова-Израиля было 12 сыновей. Каждый стал родоначальником племён или колен. Откуда тринадцатое колено?
Но вместо ответа, пока раздаётся нервный хохот борьбы с «теорией заговора и антисемитизмом» и ещё «исламофобией», так как официального подтверждения и разъяснения всем этим догадкам нет! Поэтому и я отвечаю туманно: из некой «близнечной», американо — восточной нации или национального проекта (власть закона, судья «Дан» и его колено № 13).
Такой же тайной окружена и большевистская культура квадратов, башен и мавзолеев восточных деспотов. Вот так просто взяли и поставили с дуру вавилонский зиккурат, — мавзолей Ленина, пламя из пентаграммы в европейском центре православной империи и не убирают до сих пор. Зачем, — спрашивают посвящённые коммунисты, — НАШИ скоро опять победят, не строить же заново. Что такое «наши»? отлично показано Гоголем, когда Тарас Бульба расспрашивает еврея Янкеля, вернувшегося из польского города о арестованных казаках — «видел ли ты наших?» Перечитайте сами-поймёте.
Эзотерическое предание гласит: в 1901 году в городе Петербурге родился мальчик, который через двадцать семь лет опубликует толстую книгу «Тайные учения всех времён» («Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской символической философии. Интерпретация секретных учений, скрытых за ритуалами, аллегориями и мистериями». 1992 г.) и разработает теорию о том как древние египтяне указывали на Северную Америку как на особое место, где должна была зародиться новая империя. Считается, что проницательный молодой человек к двадцати семи годам взял и проработал самостоятельно идею о том, что масоны — хранители древних знаний, которые они скрывали от непосвящённых с помощью сложной системы символов. Откуда провинциальный юноша мог самостоятельно почерпнуть столь удивительную и обширную информацию неизвестно. Возможно он только наследовал и опубликовал материалы «неизвестных отцов», решивших, что пришло время открытого оккультного заговора, того самого «Novus Ordo Seclorum» (Новый Орден Навека, или Новая Орда Навека, или Новый Порядок Навека), или Новый мировой порядок из управляемого хаоса дикого христианского аристократического капитализма. Разбираемый лозунг Ордена взят из поэмы Вергилия «Энеида», как и девиз из 13 букв — «Annuit Coeptis» («Он одобряет наши деяния»), являющейся молитвой языческому богу Юпитеру о благословении нового предприятия. Таким образом, либеральные масоны, обычно, символизировали отказ от ортодоксальной христианской нетерпимости монархической Европы.
Звали этого таинственного юношу Мэнли П. Холл, а город его рождения находился не в столице Российской империи, а в Американских соединённых штатах (государствах), в лесах провинциального Онтарио. Несмотря на то, что он почти не представлял никаких веских доказательств в пользу своих теорий, его не объявили сумасшедшим чудаком, а наоборот, стали поощрять подобные исследования. В 1934 году Холл, пребывая в возрасте Христа, реконструировал в Лос-Анжелесе подобие библиотеки в Александрии египетской, учредив Философское исследовательское общество. Ещё до расцвета эллинизма Александрия (Каир) в Египте являлась местом, где Восток начинал соприкасаться с Западом через средиземноморскую торговлю, благодаря которой шёл обмен знаниями.
Как мы уже знаем, в 1935 красные звёзды древнего Египта вознеслись над Кремлём вместо двуглавых орлов Византийской империи, поглотившей Египет в 395 году н. э. после Рождества Христова. Золотая звезда украсила и здание Министерства обороны СССР.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?