Великие заблуждения человечества - [41]

В-шестых, герб, который пожаловал Жанне король после снятия осады Орлеана, включал в себя корону принцев крови. Кстати, у Жанны было и личное знамя, а развернуть свой стяг перед войском имели право только знатнейшие из рыцарей королевства.

В-седьмых, к Жанне с великим почтением относился принц крови, бастард Орлеанский Дюнуа (незаконнорожденный сын Луи Орлеанского и королевы Изабеллы). Да и саму Жанну неоднократно называли «принцессой». Она же безо всякого почтения общалась с коронованными особами. Причем делала это на чистом французском языке без провинциального лотарингского акцента. Добавим и то, что Жанна была до мелочей осведомлена о политической ситуации в стране.

И в-восьмых, как-то не верится, что простая девушка могла заставить Карла VII не только принять и выслушать себя, но и поверить, что именно она спасет Францию. И с чего бы это Иоланда Анжуйская и ее дочь Мария (жена короля Карла VII) приняли Жанну незамедлительно по ее прибытии 4 марта 1429 года в Шинон?

Последние четыре довода – весьма и весьма серьезные свидетельства в пользу того, что Орлеанская дева была принцессой королевской крови. Сторонников этой теории, называемых батардистами, не так уж и мало даже среди серьезных ученых. И надо сказать, что их доводы (а здесь приведены далеко не все) весьма и весьма убедительны. В то же время документы, которые могли бы подтвердить королевское происхождение, если и существуют, то в настоящее время недоступны.

С достаточной уверенностью можно пока говорить о том, что Жанна никак не могла быть «бедной пастушкой», обо всем остальном можно лишь предполагать. И подобных предположений много. О батардистах уже было сказано выше. Но есть и те, кто считает, что Орлеанской девой была баронесса д’Арк, наследница замка в излучине одноименной реки юго-восточнее порта Кале. А по версии известного украинского ученого-антрополога Сергея Горбенко, так называемой Жанной д’Арк была принцесса Маргарита, внебрачная дочь короля Карла VI и его фаворитки Одетты де Шадивер. Ученый отмечает: «Миф Жанны д’Арк распространился, обретя репутацию непреложной истины. В то время французский трон шатался, и монархия срочно нуждалась в «героической» фигуре, которая не только могла мобилизовать на борьбу с захватчиками, но и поддержать претензии наследника престола. Однако такой фигурой вряд ли могла стать сельская девчушка вроде Орлеанской девы из легенды».

Похоже, разгадка истории Орлеанской Девственницы еще впереди.

Согласно традиционной версии, 30 мая 1431 года во французском городе Руане при большом стечении народа на костре была сожжена «Жанна, называющая себя Девой, вероотступница, ведьма, окаянная богохульница, кровопийца, прислужница сатаны, раскольница и еретичка» (надпись на дощечке, прикрепленной к столбу, к которому привязали девушку).

Однако описания казни выглядят по меньшей мере странно. Толпу от эшафота солдаты оттеснили как можно дальше, а окна ближайших домов власти Руана приказали закрыть деревянными ставнями. Во время казни лицо осужденной было закрыто колпаком или чепчиком, а сама она во время казни не произнесла ни слова. Даже палач Руана Жоффруа Терраж отчего-то не узнал Жанну, а жители города издалека ее разглядеть не могли. Тело жертвы судебного произвола «зрители» смогли увидеть только после того, как палач загасил огонь. Естественно, что в обуглившихся останках узнать кого-либо было невозможно, но и их не погребли, а сбросили в реку.

Неудивительно, что слухи о том, что Орлеанская Девственница не умерла на костре, а спаслась, начали ходить в народе сразу же после казни. А через четыре года после казни Жанна «воскресла». В Лотарингии появилась женщина, облаченная в военную форму и искавшая своих братьев. Когда братья Жанны д’Арк ее повстречали, то сразу же узнали в ней свою сестру. Впоследствии Орлеанскую деву, которая вскоре перестала быть девой[42], узнавали не только ее родственники, но и солдаты, воевавшие с ней, и горожане Орлеана и Тура, и жители ряда других французских городов и деревень. Или все они стали жертвой коллективного помешательства, или это действительно была Жанна д’Арк. Во всяком случае, в этом уверены так называемые сюрвисты – приверженцы теории, по которой вместо Жанны была сожжена другая женщина.

Как и у батардистов, у сюрвистов также нет каких-либо стопроцентных доказательств своей правоты. Но приводимые ими доводы (а здесь перечислена лишь их малая часть) позволяют серьезно усомниться в официальной версии, которая, о чем можно говорить с уверенностью, была создана искусственно для «опатриочивания» французов.

Часто встречается мнение, что в смерти Жанны повинна инквизиция. Если Жанну и сожгли на костре, то уж никак не с подачи инквизиции. Известно, что французская инквизиция полностью устранилась от подготовки и участия в этом судебном процессе. Генеральный инквизитор Франции ответил отказом на два приглашения участвовать в процессе. Он направил на суд инквизитора Жана Леметра. Тот же специально задержался в дороге. Пропустив из-за этого допрос обвиняемой, он заявил, что по этой причине не может иметь суждений по сути дела. Он же выразил удивление отсутствием у Жанны д’Арк адвоката, и суду пришлось озаботиться поисками такового.