Великие заблуждения человечества - [40]

Еще одна известная историческая личность, тоже во многом оболганная, маркиз де Сад, писал: «О пресловутой личности, в просторечии именуемой Синей Бородой, высказывались мнения самые различные, самые странные и ошибочные.

Шарль Перро… изобразил его отъявленным злодеем, законченным образцом непревзойденной жестокости. Дозволено, однако, усомниться если не в добросовестности автора, то уж, во всяком случае, в достоверности сведений, которыми он пользовался.

Я нашел у одного каменотеса некоторые документы, касающиеся Синей Бороды, в том числе его приходно-расходную книгу и анонимное ходатайство о привлечении к суду за убийство, которому по причинам мне неизвестным не дали хода. Эти документы полностью укрепили меня в убеждении, что Синяя Борода был добр и несчастен и что память о нем искажена гнусной клеветой».

Жанна д’Арк

Считаться с одними только естественными качествами Жанны – значит совершить по отношению к ней предательство. Жанна – существо мистическое.

Историк Режина Перну

Никто в ее время не называл ее так: Жанна д’Арк – это выдуманное имя, имя более позднего изготовления, происходящее от одного орлеанского поэта XVI века.

Французский историк Анри Гийемен

Историческая справка

ЖАННА Д’АРК. Родилась около 1412 года. Святая, национальная героиня Франции, прозванная Орлеанской девой. Согласно традиционной версии, с 13 лет Жанна слышала «голоса» и имела видения, в которых ее любимые святые и множество ангелов призывали Жанну спасать Францию, чем она довольно успешно и занялась. 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была заживо сожжена на костре на площади Старого рынка в Руане.

Статуя Жанны д’Арк в Вокулёре

Согласно канонической версии, Жанна была дочерью зажиточного крестьянина Жака д’Арка и его жены Изабеллы. Именно этой версии придерживались многие «инженеры человеческих душ» в своих произведениях об Орлеанской деве (Вольтер, Ф. Шиллер, А. Франс, Б. Шоу и другие). Марк Твен в предисловии к своей книге «Жанна д’Арк» пишет: «Жанна д’Арк была, пожалуй, единственной бескорыстной личностью, когда-либо засвидетельствованной историей. Ни малейших следов или намеков своекорыстия нельзя найти в ее словах и поступках. Когда она спасла бездомного короля от нищенского прозябания и возложила корону на его голову, ей предлагали награды и почести, но она все отвергла и не пожелала взять ничего. Для себя она просила у короля только одного: разрешения вернуться домой, в родную деревню, чтобы по-прежнему пасти овец, ежедневно чувствовать объятия рук матери и помогать ей в домашнем хозяйстве. Дальше и не устремлялись личные помыслы и желания этого блестящего вождя победоносных войск, соратника принцев, кумира восхищенного и благодарного народа. …Жанна д’Арк, сущий ребенок, невежественная, неграмотная, простая, никому не известная деревенская девушка, без связей и влияния, застала свою великую родину в цепях, поверженной, беспомощно и безнадежно стонущей под чужеземным игом, с разоренной казною, с разбежавшейся в страхе армией, с оцепеневшими умами, с умершим мужеством в сердце народа за эти долгие годы насилия и притеснения как со стороны захватчиков, так и со стороны собственных угнетателей, с запуганным королем, который покорился своей участи и приготовился бежать из своей страны; Жанна д’Арк прикоснулась своей рукой к этому трупу нации, и народ воспрянул и последовал за нею. Она повела его от победы к победе, она изменила ход Столетней войны, она нанесла смертельный удар английскому могуществу и умерла, заслуженно называемая Освободительницей Франции – имя, которое осталось за ней и по сегодняшний день».

Однако при всем уважении к вышеназванным литераторам отметим, что есть множество фактов, не оставляющих камня на камне от официальных представлений о крестьянском происхождении Орлеанской девы.

Во-первых, приставка «де» в фамилии Жанны свидетельствует о ее дворянском происхождении. Из дошедших до нас документов того времени видно, что воспитавшая ее семья принадлежала к обедневшему дворянскому роду.

Во-вторых, отец (или тот, кого за него принимали) народной героини Франции вовсе не был крестьянином, а был сборщиком податей в своем округе, полномочным представителем сеньора и комендантом крепости.

В-третьих, сама Жанна на процессе в Руане с негодованием отвергала предположение, что ей приходилось в юности пасти скот и работать по хозяйству.

В-четвертых, совершенно непонятно, кто научил «пастушку» читать и писать? Так же как непонятно, где она могла приобрести навыки в верховой езде и фехтовании? Может быть, на скотном дворе? И может, там же она научилась владеть боевым копьем (привилегия исключительно дворян, возведенных в сан рыцарей)?

В-пятых, Жанна приняла участие в рыцарском турнире в Нанси. Хорошо известно, что участвовать в рыцарском турнире могли только рыцари. Для крестьянки и даже для дочери обедневших дворян участие в таком турнире было совершенно невозможно. Тем более что к тому времени Жанну еще не признали божественной посланницей. Кстати, на этом турнире «пастушка» поразила своим боевым мастерством всю лотарингскую знать. Восхищенный герцог Лотарингии подарил Жанне черного боевого скакуна. Именно на нем она потом ступила в Орлеан.