Великие рогоносцы - [156]

Как вы уже знаете, дорогой читатель, на протяжении веков мировой истории за ведьмами охотились, их мучили, их убивали, их жгли. Посмотрите что только эпоха инквизиции с ними проделывала!

Доказать, что ты — ведьма, очень просто. Для этого существовали разные и абсолютно «точные» способы: утопление — водой, жжение — прижигание огнем, взвешивание, плач, ну и конечно, самый действенный — собственное признание под пытками.

Начнем с самого простого — плача. Считалось, что ведьмы плакать не могут. Ибо слезы — от господа бога, от дьявола — дьявольский смех. Помните, как ведьма Анна Болейн, вторая жена английского короля Генриха VIII, стоя на эшафоте перед отрублением своей головки, смеялась хриплым, ироническим «бесовским» смехом?

Ну значит, ведьму тащат в суд и судья ей приказывает при всем честном народе доказать свою непричастность к дьявольскому семени — заплакать. «„Плачьте, плачьте вместе со мной“, — призывала Мария-Антуанетта своих придворных дам, когда открылась грязная афера с ожерельем». Ну дамы, конечно, для солидарности дружно кружевные платочки к глазам поприкладали — разделили мышиными слезами горе королевы. А ведьме как это сделать, если у нее от страха все поджилки трясутся, губы синеют и ни одна слезинка по приказу не выливается. «Все ясно, — заключил суд. — Ты — ведьма».

Существовал и другой, немного посложнее способ обнаруживания ведьмы. Огненная проба. Обвиняемой дадут малость, так, на пару секунд, подержать в руках раскаленный до белого цвета железный стержень. Теперь покажи ладони. Если ты ведьма — будут волдыри, если ладонь будет чистая — не ведьма. Искусством индийских йогов женщины не обладали, беспрепятственно ходить по раскаленным углям, так, чтобы босой стопы ни один волдырчик не коснулся, не научились, значит шли, как колдуньи на сожжение живьем.

Был еще способ — затопления. Ведьм в отличие от обыкновенной процедуры, когда с них сдирали платья и они перед инквизиционным судом представали голые, а даже еще и обритые — с выбритым лобком, подмышками и волосами на голове, ибо злой дух любит запрятываться в волосы, сейчас наоборот, одевали. И вот в своих пышных юбках им связывали руки и ноги таким вот образом: левая ладонь к правой ступне и наоборот. Перевязанные так крест-накрест они на веревке опускались с моста в воду. Если ты не ведьма, ты должна обязательно утонуть. Если ведьма — будешь держаться на плаву. Поскольку юбки были широкие и раздувались, что тебе паруса, женщины долгое время держались на воде, их признавали ведьмами и…

Если какой слишком добросовестный судья сомневался в результативности такого метода, не перечили. Разрешали еще один метод испробовать. Метод взвешивания. Ведьмы очень мало весили. Но таких бестелесных женщин было мало, мода была на толстых и немного даже жирных, весы перевешивали допустимую норму и…

На костре живьем ведьм сжигали почитай до второй половины восемнадцатого века. Исследователь Путек так вот описывает один из таких процессов: «Взяли в одной деревне пять девушек, дочерей хозяина, вдову и служанку. Повели их на мост, завязали руки и бросили в воду. Но ни одна не утонула, потому что широкие юбки, прежде чем намокли, надувались. Объявили, что они ведьмы. Их посадили в бочки, в которых были отверстия для рук и ног. Поволокли на дыбы. Подтянули кверху и повернули колеса, аж кости затрещали. Трое из пытаемых умерло. Остальных одиннадцать женщин снова посадили в бочки и повезли к пылающему костру. Там их в бочках так и бросили в костер. Сгорели живьем».

Признание обвиняемой считалось неоспоримым доказательством ее вины. Но поскольку, такому признанию всегда предшествовали пытки, ничего удивительного, что они всегда признавались в том, что они ведьмы. Правда, предписывалось ведьм сильно пытками не мучить, а всего один час. Одного часа было недостаточно, чтобы добиться от нее признания, поэтому палачи мучили свою жертву — сколько выдержит, чаще два, три, а иногда и до четырех часов доходило. Больше нельзя было — жертва могла под пытками умереть, а это инквизиции было нежелательно. Инквизиции требовались публичные зрелища сожжения.

Рекомендовалось, прежде чем ведьму на пытки послать, показать ей наглядно как и чем ее будут мучить. Для этого палач и его подручный вели ведьму в подвал, где была расположена «кухня пыток», а вернее, мастерская пыток и, не щадя своего времени, палач должен был подробно и вразумительно объяснить ведьме всю технологию процесса пыток и, еще лучше, на наглядных примерах. Ну, скажем, привели ведьму в подвал, палач разгляделся, а у него в углу пытают ведьму «испанским сапогом». Он быстро нашу ведьму тащит в угол и говорит: «Скорей, скорей матушка, а то кончат, или жертва не выдержит, дуба даст. Теперь смотри в оба. Видишь, вот эти железные цилиндры? Они надеваются на голень ноги, а иногда и пальцы ног прикрывают. Сбоку имеются отверстия, они болтами прикручиваются. Сначала как будто не больно, — успокаивает палач нашу перепуганную ведьму, но когда потуже гайки прикрутить, знаешь, боль какая! Часто кости на ноге трещат. Но это еще пустяки, это обыкновенная пытка, а ведь мы часто имеем предписание применить пытку с обострением. Тогда мы берем вот эти клинья, — и палач показывает ведьме деревянные клинья, которые забиваются молотком в сапог. Боль, матушка, невыносимая. „Чего уставился?“ — обращается он к подмастерью. — Покажи наглядно как это делается». И к лежащей на деревянной доске девушке применяют обостренную пытку испанского сапога.