Великая разруха Московского государства, 1598–1612 гг. - [13]

^{_{Рис.: Видъ Ипатьевскаго монастыря въ Костромѣ.}}

^{_{Рис.: Палаты Романовыхъ въ Ипатьевскомъ монастырѣ}}

Въ Царѣ Михаилѣ видѣли не соборнаго избранника, а племянника Царя Ѳеодора, природнаго, наслѣдственнаго Царя. Лѣтописецъ говоритъ, что Михаила просили на Царство «сродственнаго его ради соуза Царскихъ искръ». Не даромъ Авраамій Палицынъ называетъ Михаила «избраннымъ отъ Бога прежде его рожденія», а дьякъ И. Тимоѳеевъ въ непрерывной цѣпи наслѣдственныхъ Царей ставитъ Михаила Ѳеодоровича прямо послѣ Ѳедора Ивановича, опуская и Годунова, Шуйскаго и всѣхъ самозванцевъ. Да и самъ Царь Михаилъ въ своихъ грамотахъ обыкновенно именовалъ Грознаго своимъ дѣдомъ.

Избравъ въ Цари Михаила Ѳеодоровича, въ Москвѣ не знали, гдѣ онъ находится; вотъ почему посольство, отправленное къ нему 2 марта, было послано въ «Ярославль или гдѣ государь будетъ».

Посольство нашло Михаила Ѳеодоровича въ Костромѣ, въ Ипатьевскомъ монастырѣ, гдѣ, послѣ долгихъ уговоровъ, получило отъ сына и матери согласіе подчиниться волѣ народа и стать Царемъ.

Но чуть было новое злодѣйство не разрушило дорогія мечты русскаго народа. Михаилъ Ѳеодоровичъ съ матерью своей, послѣ московской осады, уѣхалъ въ свою Костромскую вотчину, село Домнино, гдѣ едва не подвергся нападенію шайки поляковъ, которая въ 1613 году пробралась въ Галицкій и Костромской уѣзды. Фактъ пребыванія поляковъ въ Желѣзно-Боровскомъ монастырѣ, всего въ 15–20 верстахъ отъ Домнина, установленъ исторіею. Отсюда они искали дороги въ Домнино, чтобы убить новоизбраннаго Царя и тѣмъ вызвать смуту, выгодную для нихъ. Они не дошли до села Домнина какихъ-нибудь 2-хъ верстъ, но встрѣтившійся имъ домнинскій крестьянинъ Иванъ Сусанинъ, бывшій довѣреннымъ лицомъ Романовыхъ, чуя опасность, повелъ ихъ въ противоположную сторону — къ селу Исупову; въ Домнино же послалъ своего зятя Богдана Сабинина къ Царю Михаилу съ извѣстіемъ о грозящей опасности и совѣтомъ укрыться въ Ипатьевскомъ монастырѣ, близъ самой Костромы, построенномъ въ XIV столѣтіи мурзой Четомъ, предкомъ Годунова. Этотъ монастырь поддерживался вкладами Бориса, а при Лжедмитріи былъ подаренъ послѣднимъ Романовымъ, какъ полагаютъ, за все, претерпѣнное ими отъ Бориса. Къ изслѣдованію Самарянова «Памяти Ивана Сусанина» приложена карта пути, по которому Сусанинъ велъ поляковъ. Бродя нарочно по Исуповскому болоту и сосѣднимъ лѣсамъ цѣлую ночь и утро слѣдующаго дня, несмотря на пытки, Сусанинъ не открылъ злодѣямъ мѣстопребыванія Михаила Ѳеодоровича и былъ ими изрубленъ въ селѣ Исуповѣ.

^{_{Рис.: Памятникъ Ивану Сусанину въ Костромѣ.}}

Впослѣдствіи, въ сентябрѣ 1620 г., Михаилъ Ѳеодоровичъ со свитою посѣтилъ тѣ мѣста, гдѣ провелъ дни своего малолѣтства. Въ Домнинѣ ему представили зятя Сусанина; такъ какъ Домнинская вотчина принадлежала его матери, инокинѣ Марѳѣ Ивановнѣ, то, возвратясь въ Москву, Царь Михаилъ по совѣту и прошенію родительницы, въ ноябрѣ того же года далъ зятю Ивана Сусанина жалованную грамоту въ потомственное владѣніе; въ этой грамотѣ государь село Домнино съ деревнями называетъ «нашими». По кончинѣ своей матушки Михаилъ Ѳеодоровичъ въ 1631 г. Домнинскую волость приписалъ къ Новоспасскому монастырю, потому что тамъ были погребены дѣти Марѳы Ивановны, скончавшіяся въ 1611 году. Въ это время Домнинскую вотчину составляли, кромѣ села Домнина, 34 деревни, 14 починковъ, 1 сельцо и 8 пустошей. Въ 1764 году, въ царствованіе Екатеріны II, когда отъ монастырей были отобраны вотчины, Домнинская вотчина поступила въ казну.

^{_{Рис.: Памятникъ Минину и кн. Пожарскому въ Москвѣ.}}

© Оцифровано православнымъ братствомъ во имя св. Царя-искупителя Николая для переизданія въ царской орѳографіи.

http:// monar.ru