Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия - [21]

Шрифт
Интервал

Профессор Смит, конечно, имеет полное право высказать предположение о датировке пирамиды и привести доводы в поддержку своей гипотезы. Вполне естественно, что он, будучи астрономом, в первую очередь стал искать подкрепляющие его позицию аргументы именно в этой области. Однако можно ли считать установление им того факта, что из отверстия коридора была видна Полярная звезда, чем-то большим, нежели счастливое совпадение? Разве тот факт, что альфа Дракона была определенным образом расположена относительно коридора пирамиды в 2170 году до н. э., позволяет датировать пирамиду именно этим годом? Что может помешать профессору Смиту или кому-либо другому избрать другую дату, более раннюю или более позднюю, которая соответствовала бы ориентации коридора пирамиды на иную Полярную звезду? Не получим ли мы в этом случае столько же дат, сколько удастся отыскать астрономических совпадений?

Что до авторитета специалиста, которым, несомненно, является в своей области сэр Джон Гершель, то теперь ясно, что этот достойный ученый не является автором теории. Доктор Нолан поведал нам, что «по просьбе полковника Вайза сэр Джон Гершель вычислил местоположение звезды, которая являлась Полярной в то время, когда, в соответствии с сокращенной хронологией, были построены пирамиды». То есть дата была приведена в соответствие с примечательным небесным явлением. Против этой даты – 2170 год до н. э. – выступают другие ученые, приводящие в свою защиту весомые аргументы и призывающие рассмотреть более продолжительный период. Поскольку г-н Смит является приверженцем предполагаемой библейской хронологии, он определенно должен был столкнуться с трудностью – ведь в соответствии с его теорией получалось бы, что всего за 178 лет, прошедших от Всемирного потопа до возведения пирамид, египтяне достигли небывалого прогресса в управлении государством, в науке, ремеслах и добились существенного материального процветания.

Поскольку считается, что Ной прожил после потопа 350 лет, то, согласно теории профессора и его школы, он должен был покинуть этот мир через 172 года после строительства Великой пирамиды. Если говорить о том, что подобные долгожители вносили большой вклад в дело увеличения народонаселения, то за 180 лет от Ноя должны были произойти миллионы. Примечательно, что Священное Писание говорит о том, что при рождении Сета Адаму было 130 лет, Мафусаилу исполнилось 187 лет при рождении Ламеха, а у Ноя в 500 лет было всего три сына – Сим, Хам и Иафет.

Глава 3

Кто построил великую пирамиду?

Вопрос этот представляется довольно запутанным. На греческих авторов, которые питали пристрастие к пересказу древних сплетен, не всегда можно полагаться. Не удовлетворенные простой передачей услышанного, они склонны были приукрашивать действительность, а нередко из-под их пера выходили истории, всецело порожденные богатым воображением самих авторов. Это было свойственно и арабским писателям.

Когда люди смотрят на это колоссальное сооружение, затмевавшее все прочие памятники своей эпохи, вполне естественно, что они склонны приписывать авторство пирамид гигантам, жившим на земле до Всемирного потопа.

Одно арабское предание гласит, что пирамиды воздвиг Джиан бен-Джиан, выдающийся царь из преадамитов. Фирузабади, напротив, был уверен, что пирамиду построили уже после Адама. В 1806 году преподобный Т. Габб заявил, что пирамида явилась «плодом труда прямых потомков Сета и присоединившихся к ним правоверных… Разумеется, люди тогда были куда выше ростом и сильнее теперешних». Увидев песок, засыпавший основание пирамиды, этот почтенный человек воскликнул: «Должно быть, эта пирамида была построена людьми, жившими до потопа. Всемирный потоп, названный Ноевым, о котором говорится в Священном Писании, – вот причина того, что вся поверхность этой обширной скалы засыпана песком… Сразу после потопа песок, наверное, покрывал всю пирамиду вплоть до ее вершины».

Иосиф пересказывает предание о семитах, отправившихся в землю Сириадскую, или Египет, и воздвигнувших там два памятника, один из кирпича, другой из камня, на стенах которых они изложили свои познания в астрономии. Г-н Джон Тейлор, известный писатель, автор книги «Великая пирамида: кто и зачем построил ее?», утверждает: «Мысль построить пирамиду, по всей вероятности, пришла в голову Ною. Тот, кто построил ковчег, был наиболее пригоден к руководству постройкой Великой пирамиды».

Джон Гривс, посетивший Египет в 1637 году и собиравший во время своего путешествия предания и исторические факты, пересказывает следующую великолепную историю из переведенной им арабской книги: «Автор книги, озаглавленной Morat Alzeman, пишет: «Мнения относительно того, кто построил пирамиды, различаются. Кто-то говорит, что это был Иосиф, кто-то называет Нимрода, кто-то царицу Далуку, а кто-то полагает, что пирамиды были построены египтянами до Всемирного потопа, ибо они предвидели, что бедствие это неминуемо случится, и поспешили укрыть в пирамидах свои сокровища. Автор также передает нам слова коптов (или египтян), полагавших, что две эти большие пирамиды, а также и меньшие по размеру сооружения служат гробницами. В Восточной пирамиде покоится царь Саурид, в Западной – его брат Хугиб, а в раскрашенной пирамиде – Фазфаринун, сын Хугиба. Сабеи считают, что одна из пирамид являет собой усыпальницу Сета, а во второй покоится Саб, сын Гермеса, по имени которого они и называются сабеями. Сабеи нередко предпринимали паломничества к пирамидам, приносили в жертву петуха, черного тельца и воскуряли благовония».


Рекомендуем почитать
Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Из истории Таманской армии

Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.