Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия - [23]

Каков же все-таки был этот Хеопс? По словам греческого историка, он был тираном-безбожником, закрывшим храмы богов и вселявшим ужас в своих подданных. Однако иероглифические надписи на египетских памятниках, которые мы теперь можем прочесть, говорят нам о том, что Хеопс был весьма набожным человеком. По его повелению был построен храм, посвященный Хатор, девственной матери богов. Он постоянно приносил в дар богам изваяния из золота и слоновой кости, а также написал «Священную книгу».

Вообще, в том, что касается имен египетских царей, наблюдается некоторая путаница. Хеопс также известен нам как Хуфу, а у Манефона, египетского историка эпохи Птолемеев, этот царь носит имя Суфис. Г-н Перринг, которому мы обязаны точными измерениями Великой пирамиды, говорит о двух царях – Хуфу и его брате Хнему-Хуфу, этот последний и был геродотовским Хеопсом. Тут на сцену выходит другой царь – Хафра или Хефрен. Барон Бунзен утвеждает, что «Хафра построил верхнюю часть пирамиды, а Хуфу – все остальное». Перринг называет Хефрена соправителем Хеопса.

Г-н Пьяцци Смит защищает Хеопса от нападок Геродота, обвинявшего царя в жестокости и недостаточной набожности. Профессор придерживается мнения, что гиксосы – потомки библейских патриархов, – ведомые божественным Провидением, вторглись и захватили Египет лишь только для того, чтобы построить пирамиды, а затем снова отбыли в Палестину. Метки каменоломен в разгрузочных камерах называли строителями пирамиды Хеопса и Хефрена. Следуя теории г-на Смита, мы должны считать их гиксосами и истинными верующими в единого бога. «Египтяне, – говорит г-н Смит, – не простили царю Хуфу (Хеопсу или Суфису), что он разрушил их храмы и положил конец жертвоприношениям». Царь Хефрен впоследствии продолжил эту политику и тем самым, как выражаются египтяне, «причинил им зло». Из вышеизложенного профессор Смит делает заключение, что ненависть египтян, испытываемая ими к Хеопсу и Хефрену, лишний раз доказывает, что «они, возможно, являлись гиксосами по рождению и происхождению».

Некоторые весьма достойные люди из числа наших современников придерживаются того же мнения и считают этих царей людьми, «предававшимися всяким распутствам и погрязшими в пороках». Однако если бы эти цари и в самом деле были таковыми, они не сумели бы добиться процветания страны, доказательством которого является Великая пирамида – крупнейшее из сооружений, которое только видел мир.

Оставим эти фантастические теории на совести измысливших их людей и обратимся к фактам. Факты же говорят нам о том, что Хеопс и Хефрен были египтянами. Иероглифические надписи, обнаруженные в пирамиде, а также на других памятниках, говорят о том, что эти люди были обычными египетскими царями, что они строили храмы, а не разрушали их, что они, как и все египтяне, поклонялись языческим божествам и что они не были гиксосами, как считает профессор Смит.

Обратимся к работам древних авторов и узнаем, что думал по этому поводу историк Диодор. «В вопросе о строителе пирамид, – пишет он, – не существует единого мнения как среди египтян, так и среди греческих историков. Некоторые полагают, будто пирамиды были построены Хеммисом, Хефреном и Микерином. Кое-кто приписывает строительство другим людям, считая, что Великую пирамиду построил Армеус, вторую пирамиду – Амосис, а третью – Инарос. Находятся и те, кто утверждает, что третья пирамида представляет собой не что иное, как гробницу Родопис, куртизанки, построенную усилиями нескольких монархов, ее бывших любовников». Плиний высказывается о строителях пирамид кратко, заявляя лишь, что имена строителей уничтожило время.

Тут уместно будет вспомнить древнее предание, которое больше походит на сказку о Золушке. Согласно этому преданию, орел унес туфельку прекрасной Родопис из Навкратиса и сбросил ее на колени царю Мемфиса, который не успокоился, пока не отыскал владелицу туфельки. Некоторые древние авторы высказывают мнение, что якобы истинным строителем третьей пирамиды была Нитокрис. Поскольку ее имя, как и имя Родопис, означает «розовощекая», доктор Лепсиус делает вывод, что обе эти женщины были супругами одного и того же фараона. Однако некий античный автор рассказывает романтическую историю о Родопис, которая, подобно Эзопу, была рабыней и которую в этом качестве привезли из Греции в Египет.

Г-н Дюфу, один из современных исследователей пирамид, считает строителем пирамиды царя Снофру, путая его с Хефреном, который по завершении строительства великого сооружения принял имя Сорис, у арабских историков – Саурид. Поскольку этому монарху египтяне поклонялись буквально до начала эпохи Птолемеев, то есть до наступления эры христианства, Дюфу спрашивает: «В чем причина такого почтительного отношения к давно почившему монарху? Разве не в том, что он подарил Египту грандиозный по всем меркам памятник?» Однако большинство исследователей считают Хефрена строителем второй пирамиды.

Обнаружение в пирамиде меток каменоломен с картушами, в которые заключались имена царей, решило вопрос. Расшифровка иероглифов дает нам имя Хуфу. Это геродотовский Хеопс или Суфис Манефона. «Два этих имени, – говорит г-н Шаба, – являются привычной транскрипцией египетского имени Хуфу». Далее этот выдающийся французский египтолог знакомит нас со своей гипотезой: «Великая пирамида Гизы была построена царем Хуфу, чье имя было начертано красной краской на стенах разгрузочных камер, которые зодчий разместил над большой погребальной камерой для облегчения нагрузки. Эти надписи, которые, несомненно, были сделаны в момент постройки пирамиды, совершенно определенно называют нам имя ее строителя». В то же время рядом с именем Хуфу в пирамиде встречается имя Хефрена, который, вероятно, помогал возводить пирамиду.