Великая Отечественная: война продолжается - [4]
следующее:
Перевязок раненым красноармейцам делать не стоит. Раненых нужно просто
прикончить на месте.
Если вы по пути встретите русских комиссаров, которых можно узнать по звезде на
рукаве, и русских женщин в форме, то их немедленно нужно расстреливать. Кто
этого не сделает — будет привлечен к ответственности и наказан".
Изданы и розданы памятки солдату "12 заповедей поведения немцев на Востоке и
обращения с русскими". Приведу лишь несколько пунктов:
" 6 — Ввиду того, что вновь присоединенные территории должны быть надолго
закреплены за Германией и Европой, многое будет зависеть от того, как вы
поставите себя. Вы должны уяснить себе, что вы на целые века являетесь
представителями великой Германии, национал-социалистической революции и новой
Европы. Поэтому вы должны с сознанием своего достоинства проводить самые
жестокие и самые беспощадные мероприятия, которых требует от вас государство…
8 — … меньше слов и дебатов, главное — действовать. Русскому импонирует только
действие, ибо он по натуре своей женственен и сентиментален. "Наша страна велика
и прекрасна, а порядка в ней нет. Приходите и владейте нами". Это изречение
появилось уже в самом начале образования Русского государства. Эта установка
красной нитью проходит через всю историю России: господство монголов, господство
поляков и литовцев, самодержавие царей и господство немцев вплоть до Ленина и
Сталина. Русские всегда хотят быть массой, которой управляют. Так они воспримут
и приход немцев, ибо этот приход отвечает их желанию… приходите и владейте
нами…
9 — Не заражайтесь коммунистическим духом. Русская молодежь на протяжении двух
десятилетий воспитывалась в коммунистическом духе, ей незнакомо иное воспитание.
Поэтому было бы бессмысленно наказывать их за прошлое. Мы не хотим обращать
русских на путь социал- национализма, мы хотим только сделать их орудием в наших
руках".
Гитлер отдает приказ подготовить концлагеря для советских военнопленных.
Генерал Рейнеке: "… если не удается на местах в срок создать лагеря с крытыми
бараками, пленных размещать под открытым небом, огораживая территорию только
колючей проволокой.
Расстреливать военнопленных без всякого суда и следствия".
Гревениц вовсе предложил концентрировать военнопленных в лазаретах и умерщвлять
ядом.
6 июня 1941 г.: "О принципах снабжения в восточном пространстве":
"На снабжение одеждой не рассчитывать. Поэтому особенно важно снимать с
военнопленных годную обувь и немедленно использовать всю пригодную одежду, белье,
носки и т. д"
Приказ штаба 88 полка 34 дивизии "Положение с обмундированием:
"Не задумываясь, снимать с русских военнопленных обувь".
А у нас "груды сапог" Резуна на станциях, якобы готовых для выдачи нашим войскам,
чтоб вид был бравый, когда они Германию захватывать начнут…
Приказ того же 88 полка N202:
"Конские трупы будут служить пищей для русских военнопленных."
Приказ по 60 мотопехотной дивизии за N166/41:
"Русские солдаты и младшие командиры очень храбры в бою, даже отдельная,
маленькая часть всегда принимает атаку. В связи с этим нельзя допускать
человеческого отношения к пленным. Уничтожение противника огнем или холодным
оружием должно осуществляться до полного его уничтожения"
А что у нас, якобы приготовлявшихся к нападению на Германию?
Сгрузили сапоги на станции?
Мобилизация? Разобрались.
Шпиономания? Естественна, учитывая общую обстановку.
Политика вооружения? Пардон, но возьмем США, кого Гитлер касался меньше всего. В
мае-июле 1940 г. Конгресс принял программу о максимальном увеличении военного
производства.
Это называется "состояние общей нервозности". Кто-кто, а психопат Гитлер умел
создавать подобные обстановки. Достаточно посмотреть записи с его выступлениями,
чтобы понять это. Почти ленивая речь постепенно набирает обороты интонаций и
переходит в истерические выкрики. Немного и речь уже не размерена и робка, она
вдавливается, втаптывается в сознание, как укус бешеной собаки.
А теперь представим этот персонаж не в мемуарах, а на современной трибуне высших
политических сфер мирового сообщества. Тут поневоле занервничаешь, не зная, что
бесноватый выкинет, и лучше заранее запастись вакциной от бешенства, чем быть
укушенным внезапно и забиться в судорожных припадках и издохнуть. Это как
оказаться поблизости с очагом чумы — любой здравомыслящий примет меры
предосторожности, даже если имеет очень сильный иммунитет. Один побежит, другой
оденет маску, третий вольет в рот все, что имеет градусы. Кого на что хватит.
Вспомните, фашистов так и называли тогда — коричневая чума. Не зря.
Так что ничего неординарного в том, что увеличивалась политическое напряжение, и
каждая страна мобилизировалась, увеличивала по мере сил и возможностей свои
военные ресурсы — нет. Было бы удивительно, если б было наоборот.
Представьте, по вашей улице двигается банда отморозков, громит дома и режет
жителей, а вы спокойно сидите на верандочке и пьете чай. Реально? Не реально. Вы
как минимум забеспокоитесь, начнете искать оружие — не запрятанный дедом карабин,
так хоть лом или кочергу, обзвоните всех кого можно на тему: "спасите наши души"
и "наших бьют". Но в ответ услышав: "погода нынче хорошая", поймете, что
"я не особо сопротивлялась, активно знакомилась с действительностью, в которой мне предстояло то ли жить, то ли влачить существование. Я стала подозревать, что от меня требуется стать одной из многих, ни лицом, ни мыслями, ни чем иным не выделяясь на общем фоне, но это меня выводило из себя.".
Он с другой планеты, она с Земли. У них разные взгляды на жизнь, разные вкусы, знания и пристрастия. Столкновение двух представителей совершенной разных рас приводит к глобальным переменам не только в их жизни..
Незыблемые понятия чести, добра справедливости - кому они более понятны и присущи? Человеку, что считает себя венцом природы, единственно мыслящим и чувствующим существом и причисляет себя к клиру бесспорного носителя добра и просвещения, или тем, кто заранее очернен и обвинен им, причислен к низшим, злейшим существам. Где больше светлых идеалов: в царстве технического прогресса и разума или в обществе, живущем по законам природы? Способен ли человек понять и принять кого-то кроме себя?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.