Великая Хорватия. Этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона - [32]

.

Этот древнейший городской центр в Прикарпатье, вероятно, можно считать географическим центром расселения восточнославянского племенного союза хорватов, известного по сообщениям Повести временных лет. Украинское Прикарпатье, где племена хорватов обитали со времен славянского расселения, по нашему мнению, и составляло территорию Великой Хорватии, о которой писал Константин Багрянородный в середине X в.

В пользу такого решения свидетельствуют и данные современной лингвистики. Сравнительное языкознание обнаруживает многочисленные черты сходства украинского языка карпатской зоны с сербохорватским и другими южнославянскими языками, что указывает на их общее происхождение. В частности, это касается многочисленных лексических совпадений, особенно в части социальной терминологии. Характерно, что западнославянские языки подобного сходства не обнаруживают. Областью формирования отмеченной языковой общности является Украинское Прикарпатье или более обширные территории Восточной Европы, где должны были проживать древние предки современных носителей сербохорватского и некоторых других языков балканских славян[351].

Часть вторая Генезис хорватов в эпоху поздней античности и великого переселения народов

Основные процессы ассимиляции славянами ираноязычного населения Северного Причерноморья должны были происходить в период действия Черняховской археологической культуры (конец II — начало V в.) , поскольку в более позднее время определяющую роль в истории славян Юго-Восточной Европы играли их взаимоотношения с тюркскими кочевниками[352].

В ареале Черняховской культуры выделяют три локальные группы памятников, соответствующие трем регионам с преобладанием определенного этнического компонента. В Северном Причерноморье жило в основном скифосарматское население — древние обитатели этих мест. Между Днестром и Дунаем преобладали гето-даки. А на обширном пространстве лесостепной полосы от Днестра до Днепра сосредоточены памятники, связываемые со славянами[353].

К этногенезу славян более всего имели отношение два региона — Верхнеднестровский и Подольско-Днепровский. Если в первом преобладают памятники, генетически связанные со славянскими древностями, то для второго характерно наличие большого числа погребений с явно выраженными сарматскими признаками, что позволяет говорить о двух компонентах в структуре местного населения — иранском и славянском[354].

В районах наиболее интенсивного этнического взаимодействия древних славян и иранцев, судя по всему, и нужно искать следы зарождения и формирования древних хорватов, генезис которых был тесно связан с общим процессом этнического становления славян Юго-Восточной Европы.

Глава 5. Генезис хорватов: археологический и этнолингвистический аспекты

Археологическая атрибуция хорватов в эпоху славянского расселения. — Данные танаисских надписей II–III вв. и проблема этимологии этнонима хорваты. — Исторические и лингвистические данные об иранском происхождении имени хорватов. — Иранский компонент материальной и духовной культуры хорватов. — Некоторые спорные вопросы этногенеза хорватов в современной историографии.

Основные процессы славянского переселения в Подунавье происходили в период действия пражско-корчакской и пеньковской археологических культур (V–VII вв.) , образовавшихся после гибели Черняховской культуры вследствие гуннского нашествия. Новые славянские культуры периода раннего средневековья возникают на основе предшествующих культур, в создании которых славяне участвовали наряду с представителями других этносов.

Ядро пражско-корчакской культуры формировалось на территории Среднего и Верхнего Поднестровья. Важную роль в ее генезисе сыграли расположенные здесь Черняховские памятники — Черепин, Бовшев, Теремцы, Сокол, Бакота, Бернашевка, Лука-Каветчинская, Устье и др.[355] В целом же первоначальный ареал пражско-корчакских древностей охватывал территорию бассейнов Днестра, Западного Буга и Верхней Вислы[356].

Расположенные на указанной территории археологические памятники относят к склавенам византийских авторов VI–VII вв.[357] Отсюда началось их расселение в восточном, южном и западном направлениях. Переселенческие потоки двигались соответственно в Среднее Поднепровье, в междуречье Нижнего Днестра и Дуная, но наиболее мощные волны на рубеже V–VI вв. устремились в Среднее Подунавье и далее на Эльбу[358].

Создателями Пеньковской культуры были потомки Черняховского населения, сохранившегося в Подольско-Днепровском регионе после гуннского разорения Северного Причерноморья, а также наследники киевской культуры Днепровского Левобережья[359]. Территория распространения ранних Пеньковских памятников вплотную соприкасается с ареалом пражско-корчакской культуры. На западе и юге она охватывала бассейн Нижнего Днестра, среднее течение Южного Буга, бассейны Тясмина и других правых притоков Днепра[360]. На востоке ареал Пеньковской культуры включал в себя область Нижнего Подесенья, бассейн Сейма и достигал Северского Донца и Ворсклы[361].

За носителями пеньковской культуры сохранялся этноним анты, возникший еще в Черняховскую эпоху