Великая Эвольвента - [136]
Некрасов, Николай Алексеевич (1821–1878) – русский поэт.
Нектарий (греч. Νεκτάριος; 1605–1680) – Патриарх Иерусалимский.
Неофит, Иеромонах (?–1727) – противораскольнический миссионер, иеромонах, ученик нижегородского архиепископа Питирима.
Нессельроде, Карл Васильевич (нем. Karl Robert von Nesselrode; 1780–1862) – граф, канцлер, министр иностранных дел Российской империи (с 1816).
Николай I (Романов; 1796–1855) – российский император (1825–1855).
Николай II (Романов, Николай Александрович; 1868–1918) – российский император (1896–1918).
Никольский, Николай Михайлович (1877–1959) – русский советский историк, библеист, востоковед.
Никон, Патриарх (в миру – Никита Минин (Минов); 1605–1681) – шестой Патриарх Московский и всея Руси, церковный реформатор.
Ортега-и-Гассет, Хосе (исп. Josе Ortega y Gasset; 1883–1955) – испанский философ, публицист и общественный деятель.
Остерман, Генрих Иоганн Фридрих (нем. Ostermann, Heinrich Johann Friedrich), в России – Андрей Иванович; (1687–1747) – сподвижник Петра I, фактически руководивший внешней политикой Российской империи в 1720–1730 гг.
Островский, Александр Николаевич (1823–1886) – русский драматург.
Павел I (Романов; 1754–1801) – русский император (1796–1801).
Паисий Лингарид и Арсений Грек (см. прим. 43).
Палеологи (греч. Παλαιολόγοι) – последняя династия императоров Византии, правившая с 1261 г. до взятия Константинополя турками в 1453 г.
Палладио, Андреа (итал. Palladio, Andrea; 1508–1580) – итальянский архитектор позднего Возрождения.
Перов, Василий Григорьевич (1833–1882) – русский живописец, жанрист, портретист.
Перовский, Лев Алексеевич (1792–1856) – граф, государственный деятель Российской империи.
Пестель, Павел Иванович (1793–1826) – руководитель Южного общества декабристов.
Пётр I (Пётр Алексеевич; 1672–1725) – последний царь всея Руси из династии Романовых (с 1682) и первый Император Всероссийский (с 1721), великий реформатор.
Пётр III (Пётр Фёдорович; Карл Петер Ульрих Гольштейн-Готторпский; 1728–1762) – российский император в 1761–1762 гг.
Победоносцев, Константин Петрович (1827–1907) – российский государственный деятель, учёный-правовед, писатель, переводчик, историк Церкви.
Погодин, Михаил Петрович (1800–1875) – историк, археолог и журналист.
Понятовский, Станислав II Август (польск. Poniatowski, Stanisław August; 1732–1798) – последний король польский и великий князь литовский в 1764–1795 гг.
Поссевино, Антонио (Поссевин; итал. Antonio Possevino; 1534–1611) – первый иезуит, побывавший в Москве.
Потёмкин, Григорий Александрович (1739–1791) – русский государственный и военный деятель, дипломат, генерал-фельдмаршал (1784).
Протасов, Николай Александрович (1798–1855) – член Государственного совета; граф, генерал-лейтенант (1848); обер-прокурор Святейшего Синода (с 1836).
Пугачёв, Емельян Иванович (1742–1775) – донской казак, предводитель Крестьянской войны 1773–1775 гг. в России.
Пушкин, Александр Сергеевич (1799–1837) – русский поэт, прозаик и драматург.
Радищев, Александр Николаевич (1749–1802) – русский писатель, мыслитель, революционер.
Радонежский, Сергий (ок. 1321–1391) – святой Русской Православной Церкви, монах, основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря.
Разин, Степан Тимофеевич (ок. 1630–1671) – донской казак, предводитель Крестьянского восстания 1670–1671 гг.
Разумовский, Андрей Кириллович (1752–1836) – князь, дипломат, меценат, сын Кирилла Разумовского, последнего гетмана Украины.
Распутин, Григорий Ефимович (Новых; ок. 1864–1916) – крестьянин. С 1906 принимал активное участие в жизни Русского Двора и политической жизни России.
Рахманинов, Сергей Васильевич (1873–1943) – русский композитор, пианист-виртуоз и дирижёр.
Розанов, Василий Васильевич (1856–1919) – русский философ, публицист и писатель.
Романов, Алексей Михайлович (1629–1676) – русский царь (1645–1676).
Репнин, Михаил Петрович (? –1565) – боярин, князь, воевода Ивана IV.
Россетер, Филипп (англ. Rosseter, Philip; 1567/1568– 1623) – английский композитор и музыкант, театральный импресарио.
Рубцов, Николай Михайлович (1936–1971) – русский поэт.
Рудольф II Габсбург (нем. Rudolf II; 1552–1612) – император Священной Римской империи (1576–1612), австрийский эрцгерцог, король Чехии и Венгрии.
Румянцев-Задунайский, Пётр Александрович (1725–1796) – русский военный и государственный деятель, граф (1744), генерал-фельдмаршал (1770).
Рунич, Дмитрий Павлович (1778–1860) – российский государственный деятель.
Рюссов, Бальтазар (Rüssow; около 1542–1602) – ливонский хронист. Составил «Хронику Ливонской провинции».
Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович (псевдоним – Н. Щедрин; 1826–1889) – русский писатель, сатирик.
Саровский, Серафим (в миру – Прохор Сидоров Мошнин; 1754–1833) – иеромонах Саровского монастыря. Канонизирован РПЦ в 1903 г.
Свенцицкий, Валентин Павлович (1881–1931) – священник РПЦ. Проповедник, публицист, драматург, прозаик и богослов.
Свиридов, Георгий Васильевич (1915–1998) – русский композитор.
Сергеев, Игорь Дмитриевич (1938–2006) – российский государственный и военный деятель; Министр обороны России (1997–2001).
Силуан Афонский (в миру – Семён Иванович Антонов; 1866–1938) – афонский монах русского происхождения. Почитается в РПЦ святым.
Книга состоит из двух смежных по теме работ. В первой рассматривается духовное бытие поэта в свете исторического христианства, во второй раскрываются причины и формы духовных и психологических концептов Лермонтова периода отрочества, ставших сердцевиной всего его творчества. Делается акцент на причинах психической и социальной изоляции поэта в высшем светском обществе.С течением времени творчество Лермонтова становится всё более актуальным. И не только для России, но и для остального мира, поскольку затрагивает проблемы, выходящие за пределы как национального, так и культурного бытия России.В данной книге показано значение личности и творчества поэта в контексте русской и европейской истории и культуры, исследован феномен Лермонтова как факта духовной и событийной истории.В издании использованы репродукции картин, акварелей и гравюр М. Зибольда, М. Врубеля,А. Иванова, Н. Ге., Л. Пастернака.
В книге «Цепи свободы» В. И. Сиротин даёт своё видение «давно известных и хорошо изученных» событий и фактов. По ряду причин он ставит под сомнение начало и причины II Мировой войны, даёт и обосновывает свою версию «Малой II Мировой», начавшейся, как он считает, в 1933 г. Развенчивая ряд мифов XX в., доказывает, что развитие «новой мифологии» привело к внеэволюционному изменению векторов мировой истории, вследствие чего дробятся великие культуры и стираются малые. Автор убеждает нас, что создание цивилизации однообразия и «культурного потребления» входит в задачу Глобализации, уничтожающей в человеке личность, а в обществе – человека.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».