«Вефильский Гамбит», или Свидетели Иеговы начинают и проигрывают - [26]
Вот ещё один случай из жизни одной протестантской общины. «В одном городе заболел очень авторитетный пастор. И вот молодому, подающему надежды брату дают возможность выйти на сцену для того, чтобы сделать объявление: «Дорогие братья и сёстры! Давайте помолимся за нашего брата, Андрея Петрова, который не может присутствовать на собрании из-за болезни. У него гайморит». Молодой брат вышел и взволнованным голосом произнёс: «Дорогие братья и сёстры! Давайте помолимся за нашего брата, Андрея Петрова, который не может присутствовать на собрании из-за болезни. У него это… как его… этот… геморрой!» Тут он по реакции зала понял, что сказал что-то не то и буквально сбежал со сцены. Его вновь возвращают на сцену для того, чтобы он извинился и сказал, что у брата гайморит. Молодой брат входит и говорит: «Дорогие братья и сёстры! Простите. Я не правильно сказал, у нашего брата Андрея Петрова не геморрой. У него гонорея!» Этот анекдот из жизни протестантов прекрасная иллюстрация к тому, как распространяется ложная информация. И если Свидетели Иеговы будут применять против вас метод «НЕКУДА ИДТИ», то вы можете выйти из под удара при помощи пересказа этого смешного случая. А ведь действительно, окажись на том собрании человек без чувства юмора, и он мог бы подумать, что этот пастор — блудник. Получается, что об этом все знают, но никто не хочет с этим бороться. Вот ещё один факт, который иеговисты (и не только они) могут привести в подтверждение того, что все христианские конфессии (кроме ОСБ) давно уже ушли от Христа и Его учения. Надо иметь немного здравого смысла и чуть-чуть чувства юмора для того, чтобы понять насколько нелепы бывают наши представления о других конфессиях.
И последнее: Не надо думать, что успех технологии «Вефильского гамбита» зависит только от интеллектуальной составляющей, описанной в этой книге. Вы сможете научить вашего иеговистского друга, товарища и брата думать самостоятельно если будете выполнять и другие условия:
Вам нужно много молиться за этого человека от всей души и просить у Бога просветления не только его разума, но и сердца.
В своих беседах со Свидетелями Иеговы вы не должны пользоваться теми ложными средствами, которые указаны в главе 12. Знайте, что использование этих средств даст вам только тактический успех. Стратегически вы проиграете, тот есть утратите Божье расположение и всякий авторитет в глазах Свидетелей Иеговы.
Вы не должны превозноситься и осуждать этих людей. Большинство из них пришло в организацию для того, чтобы послужить Богу. Их обманом заставили служить небольшой группе религиозной олигархии. Среди нас едва ли найдётся здравомыслящий человек, который мог бы сказать, что он никогда бы не попал в секту Свидетелей Иеговы.
Нам нужно любить этих людей. Если б они не оказались когда-то одинокими, вряд ли такая секта как ОСБ смогла бы их заинтересовать. И хотя они сами сделали свой выбор, вступив в эту организацию, мы с вами тоже виноваты. Это мы не поддержали их в трудную минуту, это мы не взяли их за руку и не пришли с ними в храм. Это мы равнодушно взирали на то, как секта в течении нескольких месяцев копошилась в их мозгах, вытравливая оттуда благодарность своим родителям и нежность к своим детям.
14. Что делать дальше?
Если вам удалось выполнить свою миссию, и ваш горячо любимый человек покинул ОСБ надо помочь ему пройти реабилитацию. Ведь по своему мировоззрению он ещё иеговист. Будьте готовы вместе с ним изучать Библию по специальным пособиям, рассчитанным на Свидетелей Иеговы. Рекомендую книги Рона Роудса «Рассуждая со Свидетелями Иеговы при помощи Писания», Игоря Скерцо «Тайное Царство Сторожевой Башни» и Раймонда Франца «Кризис совести». Все эти книги можно найти в интернете. Эти книги помогут вашим ближним сохранить в себе то доброе, что они нашли в ОСБ и оставить злое. Если в вашем городе есть православные общины, то я очень рекомендую познакомиться с этими людьми. Там вы получите не только эмоциональную поддержку, но и молитвенную помощь и духовное утешение и возможность реализовать себя в социальном и миссионерском служении.
Приложение 1. Апостольское самомнение Чарльза Рассела
«Шесть томов моей [Чарльза Рассела — основателя организации «Свидетелей Иеговы»] книги «Изучение Писаний» — это практически Библия, составленная по темам, каждая из которых, подтверждается библейскими текстами. Ее можно назвать тематической Библией. Иными словами, это не просто комментарии к Библии, но сама Библия …Люди не только неспособны понять намерения Бога без моей книги. Даже если человек читал «Изучение Писаний» в течение десяти лет, если он научился понимать Библию должным образом и если он отложит мою книгу и попытается читать только Библию, опыт показывает: через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только «Изучение Писаний» и те ссылки, которые там даны, то, даже не открывая Библии, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания».
"Сторожевая Башня" от 15.09.1910, стр. 298.
Приложение 2. Чарльз Рассел — авторитет для Свидетелей Иеговы
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.