Веды о влиянии кармы на брак и судьбу - [8]
В общем, в какую сторону ни потянет непомерно эгоистичного человека, его при неблагоприятном стечении обстоятельств всюду ждут психические болезни.
Таким образом, при выборе спутника жизни мы должны представлять, насколько сильно его разум поражен хотя бы одним из шести «врагов человека». Если это поражение очень сильно, то следует иметь в виду, что во время неблагоприятного периода жизни в отношениях с ним тебя поджидает очень тяжелая карма.
При выявлении у кандидата в супруги ненормально сильного эгоизма и при отсутствии внутренней способности слушать и понимать чужую точку зрения, при очень сильной замкнутости и появлении в его мыслях каких-то бредовых идей можно предполагать, что в будущем у него может развиться психоз, шизофрения или проявиться половые извращения. Для более точного понимания этого вопроса нужно узнать у ваших общих знакомых, не болел ли он сам подобными психическими заболеваниями или, может, болел ими кто-то из его родственников.
И снова возникает вопрос: не является ли это цинизмом – выискивать у любимого человека недостатки и расспрашивать о них родственников и общих друзей? Действительно, это не самое приятное занятие. Любимым нужно доверять, но если проявляются сильные признаки отклонений от нормального поведения, то все же придется бить тревогу за свою судьбу и расспрашивать. Однако конечно, сначала нужно разобраться в себе и, наблюдая за своим поведением, попытаться установить в себе признаки плохой кармы по психическим заболеваниям.
Итак, главная мысль настоящей темы заключается в том, что перед изучением психического состояния кандидата в супруги нужно сначала понять, насколько тяжела карма именно в этом отношении у тебя самого. Если с родственниками или с самим собой в психическом плане не все в порядке, то нужно вдвойне опасаться, что эту карму придется отрабатывать в семейной жизни.
Если же случилось, что молодой человек нашел в себе психические отклонения, то, прежде чем жениться, чтобы не испортить жизнь себе и близким людям, такому человеку следует под должным руководством встать на путь работы над собой. Это будет и честно, и правильно, и практично.
Если с психическим здоровьем все в порядке, тогда опасность получить психически больного супруга невысока. Однако если в какой-то момент жизни молодого неженатого человека ум его попал под жесткий контроль одного из шести «врагов человека», то ситуация может быстро измениться не в пользу счастливой семейной жизни. Если, например, вожделение непомерно сильно и это постоянно заставляет интенсивно думать об одном лишь сексе, и к тому же в роду имеются психически больные, то, возможно, вас ждет тяжелая семейная карма.
И в первую очередь эти показатели следует проверить у себя самого. Однако как мы уже говорили, в своих недостатках человек всерьез сам себе не признается. Для того чтобы оценить свое психическое состояние, нужно побольше общаться с мудрыми, чистыми людьми.
То же самое относится и к другим «врагам человека», о которых мы не говорили подробно. Непомерно сильное проявление в характере одной из шести этих черт указывает на то, что у человека, возможно, имеются какие-то серьезные психические отклонения.
Разберем такой случай: когда женщину на работе просили сделать что-то тяжелое, ей внезапно становилось плохо; если она делала что-то по своему желанию или для себя, то проблем со здоровьем в этом случае почему-то не возникало. Именно так проявляет себя истерия. Ее причина состоит в поражении чувств жадностью. Эта болезнь характеризуется тем, что чувства человека настолько сильно пропитываются эгоизмом, что любое беспокойство воспринимается им чрезвычайно болезненно.
Эгоизм – первостепенный «враг»: он порождает всех остальных «врагов» и является причиной всех наших проблем. Разные его проявления называются по-разному. Эгоизм заставляет нас привязываться к тому, что приносит материальное счастье – это и есть жадность. Чем больше в чувствах накапливается эгоизма, тем сильнее желание наслаждаться объектами материального счастья – другими словами, тем сильнее жадность.
Напомню, что все, что мы обсуждаем, относится к нашему тонкому телу, которое состоит из психической энергии, ума, разума и эгоизма. При наслаждении материальными объектами счастья эгоизм накапливается в тонких чувствах восприятия: слухе, зрении, обонянии, вкусе и осязании, которые являются щупальцами ума. Все эти чувства принадлежат уму и помогают ему взаимодействовать с внешним миром.
Накапливаясь все больше и больше в чувствах, эгоизм в действительности делает ум человека чрезвычайно привязанным к объектам желаний. При эгоистичном настрое эта привязанность чувств к объектам желаний может возрастать все больше и больше. В результате чувства, буквально как гвоздями, приковывают ум к желанному предмету. Это сильно расшатывает психику и делает ее неуправляемой. Так постепенно психическая зависимость человека становится непреодолимой. При этом появляется высокая вероятность, что при неблагоприятном стечении обстоятельств он из здорового человека может превратиться в психически больного.
Данная книга – это сборник знаний о питании. Она глубже, чем простой перечень того, что нужно и не нужно есть. Автор, вступая в диалог с читателем, поднимает проблему философии питания, рассматривает особенности ведического подхода, призывает нас к осознанности в своём выборе. Ведь важно не только, что мы едим и в какое время, но и как мы подходим к вопросу питания: «Едим ли мы, чтобы жить, или живем, чтобы есть?» Для всех тех, кто хочет жить долго и счастливо, кто заботится о своём здоровье или только собирается начать, кто любит поесть, хочет похудеть, и тех, кто искренне стремится к совершенству, и предназначена данная книга.
Эта книга о том, как воспитать и развить ребенка, сформировать в нем морально-нравственные качества необходимые для любого человека, пробудить в нем настоящую, истинную мотивацию к обучению и помочь найти себя в жизни. В тексте содержатся принципы ведического воспитания, адаптированные под современные реалии; эти принципы являются такими же неоспоримыми законами природы, как законы физики и лежат в основе всех ситуаций воспитания. Конечно, многие из вас их знают, но не всегда им следуют, а если следуют, то применяют неправильно.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Проблема правильных взаимоотношений с родными и близкими родственниками актуальна и сегодня. Поэтому психологи во всем мире уделяют пристальное внимание этому вопросу.Веды дают оригинальное и не сравнимое ни с каким другим объяснение.Они утверждают, что надежды на семейное счастье, не основанные на знании того, как выбрать супруга и как правильно создавать счастливую семью, подобны мечтам наивного ребенка. Ведь именно в семейной жизни мы отрабатываем свою самую тяжелую карму, развязываем самые тугие узлы судьбы.Потому-то для многих из нас трудности в семейной жизни и являются самым большим испытанием в жизни.
Настоящая книга выходит в двух томах, каждый из которых преследует свои цели. Цель первого тома — познакомить читателя с Ведами и подвести его к работе над собой. Цель второго тома — изучение смысла человеческой жизни с позиций ведического знания и анализ тех препятствий, которые могут возникать на пути самосовершенствования.Оба тома написаны в форме беседы. Думаю, что тема работы над собой наиболее сложна для изложения. Действительно очень трудно (да и практически невозможно) в монологе объяснить то, что требует дискуссии и детального рассмотрения.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.