Веды о влиянии кармы на брак и судьбу - [9]
Конечно, существует много жадных людей, и мало кто из них становится психически больным. Мы ведем речь не об обычных слабостях характера, которые присущи любому человеку. Мы сейчас говорим о сильных, необычных проявлениях вожделения, жадности и гнева. Для того чтобы возникло психическое заболевание, эти недостатки характера должны очень сильно ударить человека по психике. Обычно это случается во время тяжелого жизненного периода, когда по судьбе приходит очень плохая карма.
Это происходит при любых сильных стрессах. Например, если внезапно приходится расстаться с объектом счастья или в результате сильного душевного потрясения. Из-за сильного стресса в чувствах и в уме возникает разочарование и сильная психическая боль (в каких-то случаях она может сочетаться с физической болью). Если плохое событие положено по карме, но связь с «врагами человека» не столь сильна, то психическое заболевание чаще всего не возникает. Однако если разум сильно поражен одним из шести «врагов», то даже при небольшом потрясении человек может сойти с ума.
Так, привязавшись к дорогой машине, при ее неожиданной поломке (аварии) можно получить нервный стресс, и если чувства были очень сильно привязаны к этой машине, то действительно может развиться психопатия.
Чаще всего такие вещи происходят неосознанно, но непременно при сильном влиянии одного из шести «врагов». В случае с жадностью, например, чем больше эгоизм углубляется в контакт с объектом желания, тем больше становится подверженность человека психическим заболеваниям.
Иногда психическое заболевание развивается не в результате внезапного стресса, а постепенно. Например, при сильном желании наслаждать чувства грубыми объектами, такими как машина, квартира, дача, мебель и т. д., жадность вовлекает человека в непосильный труд без отдыха, который расшатывает его психику. В результате через годы непосильного труда становится возможным сильный надрыв психики и развитие психопатии. Вследствие этого у человека появляется сильная дисгармония характера, высокая психическая ранимость, хронический стресс, высокая чувствительность к влиянию погоды и любых перегрузок. Другими словами, он начинает вести себя совершенно неадекватно.
Если человек склонен чрезмерно наслаждаться тонкими объектами чувств, стремясь в уме к славе, успехам, независимости, то в результате этого со временем его чувства становятся чрезвычайно чувствительными. Повышенная их чувствительность приводит к многочисленным проблемам в общении. Впоследствии это может вызвать истерию.
Человека, сильно пораженного одним из шести «врагов», распознать несложно. Такой человек выглядит очень странно. Поэтому не нужно особо напрягаться, чтобы понять, что у него имеются какие-то психические отклонения.
Бывает так, что молодые люди, несмотря на то, что видят эти странности поведения в человеке, все же из жалости или по глупости выходят за него замуж (женятся). Подобные действия сулят очень тяжелую семейную карму, и Веды считают их неблагоприятными.
Рассмотрим, как, например, истерия проявляется в характере молодой девушки, у которой чувства сильно пропитаны эгоизмом. Любая просьба окружающих сделать что-то, любое их замечание воспринимаются ею как грубое вторжение в личную жизнь. На любую просьбу она тотчас же реагирует как на сильную агрессию, и это видно невооруженным глазом. Если девушка ведет себя так, то в будущем, при плохом стечении обстоятельств, эта ее особенность может привести к истерии. Истерия характеризуется следующими проявлениями: чрезмерной чувствительностью, потерей работоспособности, плаксивостью, чувством безысходности, возникновением спазмов и болей в различных органах и частях тела.
Когда кто-то задевает ее тонкие привязанности, истеричная девушка впадает в психически нестабильное состояние. Для того чтобы понять, насколько все это у нее серьезно, не помешает для надежности расспросить ее родителей о том, проявлялись ли у нее в детстве какие-либо психические отклонения, а также узнать, не было ли психических заболеваний у ее родственников. Ведь карма родных похожа на нашу. Именно по этой причине мы и стали с ними родственниками. Так что через них легко заметить проявление будущих психических проблем, в том числе и тех, что возможны у кандидата в супруги.
А теперь вернемся к тому, каким образом чрезмерный гнев приводит к эпилепсии и различным маниям. Гнев развивается из необузданного вожделения гораздо раньше, чем жадность. Именно хронический гнев, проявляющийся как постоянная неудовлетворенность, является причиной появления жадности.
Гнев, как уже упоминалось, – это неудовлетворенное вожделение. Сначала психическая энергия вожделения скапливается в нижних психических центрах человека, переполняя их. Затем эта огненная энергия неудовлетворенного эгоизма поднимается вверх и выходит наружу через определенную зону лобного психического центра, которая находится в области переносицы. В результате все окружающие люди неожиданно попадают под влияние непреклонной силы гнева, которую практически невозможно укротить. Так неудовлетворенный эгоизм (вожделение) превращается во вспышку гнева.
Данная книга – это сборник знаний о питании. Она глубже, чем простой перечень того, что нужно и не нужно есть. Автор, вступая в диалог с читателем, поднимает проблему философии питания, рассматривает особенности ведического подхода, призывает нас к осознанности в своём выборе. Ведь важно не только, что мы едим и в какое время, но и как мы подходим к вопросу питания: «Едим ли мы, чтобы жить, или живем, чтобы есть?» Для всех тех, кто хочет жить долго и счастливо, кто заботится о своём здоровье или только собирается начать, кто любит поесть, хочет похудеть, и тех, кто искренне стремится к совершенству, и предназначена данная книга.
Эта книга о том, как воспитать и развить ребенка, сформировать в нем морально-нравственные качества необходимые для любого человека, пробудить в нем настоящую, истинную мотивацию к обучению и помочь найти себя в жизни. В тексте содержатся принципы ведического воспитания, адаптированные под современные реалии; эти принципы являются такими же неоспоримыми законами природы, как законы физики и лежат в основе всех ситуаций воспитания. Конечно, многие из вас их знают, но не всегда им следуют, а если следуют, то применяют неправильно.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Проблема правильных взаимоотношений с родными и близкими родственниками актуальна и сегодня. Поэтому психологи во всем мире уделяют пристальное внимание этому вопросу.Веды дают оригинальное и не сравнимое ни с каким другим объяснение.Они утверждают, что надежды на семейное счастье, не основанные на знании того, как выбрать супруга и как правильно создавать счастливую семью, подобны мечтам наивного ребенка. Ведь именно в семейной жизни мы отрабатываем свою самую тяжелую карму, развязываем самые тугие узлы судьбы.Потому-то для многих из нас трудности в семейной жизни и являются самым большим испытанием в жизни.
Настоящая книга выходит в двух томах, каждый из которых преследует свои цели. Цель первого тома — познакомить читателя с Ведами и подвести его к работе над собой. Цель второго тома — изучение смысла человеческой жизни с позиций ведического знания и анализ тех препятствий, которые могут возникать на пути самосовершенствования.Оба тома написаны в форме беседы. Думаю, что тема работы над собой наиболее сложна для изложения. Действительно очень трудно (да и практически невозможно) в монологе объяснить то, что требует дискуссии и детального рассмотрения.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.