Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1 - [59]

223. Благодарность

Сухой лист, на котором сидел муравей, был унесен течением реки. Крошечное сердце муравья воззвало к Богу о помощи. Бог побудил коршуна, летящего над рекой, спуститься к воде и клювом подхватить лист, внушив ему, что это рыба или лягушка. Птица была сильно разочарована, но муравей несказанно обрадовался, оказавшись на твердой земле. Бог обернулся птицей и спас меня, подумал он и решил, что должен отблагодарить этого коршуна и всех других птиц. Однажды, во время своей утренней пробежки, он увидел, как охотник нацелил стрелу на птицу; помня, что птица спасла ему жизнь, он укусил охотника за пятку как раз в тот миг, когда он приготовился выпустить смертоносную стрелу. Цель ускользнула, птица улетела и была спасена. Муравей заплатил свой долг.

224. Наконец-то титул!

Мудрец Вишвамитра был уязвлен: несмотря на многие годы аскетической жизни, его великий соперник, Васиштха[76], обращался к нему только как к раджариши (царственному мудрецу), а не как к брахмариши (божественному мудрецу), чего тот так жаждал. И вот как-то, в лунную ночь, Вишвамитра[77] тайно подкрался к месту, где Васиштха занимался с группой учеников, замыслив убить святого отточенным мечом, который с собой захватил. Никем не замеченный, он затаился на минуту в кустах, чтобы послушать, о чем говорит Васиштха. Каково же было его изумление, когда он услышал, что Васиштха, описывая красоту лунной ночи, сравнивает ее с сердцем Вишвамитры – спокойным, светлым, дарующим утешение, священным, необъятным и радующим всех! Меч выпал из рук Вишвамитры, он кинулся вперед и, простершись ниц перед своим соперником, припал к его стопам. Васиштха узнал Вишвамитру и, обратившись к нему: «О брахмариши, поднимись!», поднял его и усадил на свое место. Он объяснил, что не мог назвать Вишвамитру брахмариши, пока его эго владело им; теперь, когда он упал к ногам своего соперника и тщеславие больше не кружит ему голову, он удостоился титула – не только желанного, но и заслуженного.

225. Фантазия

Уличный торговец шел к базару, держа на голове полную корзину пустых бутылок. Он надеялся продать их за десять рупий, а если ему повезет, то, как он подсчитал, через десять дней у него накопится уже сто рупий; с этим капиталом он рассчитывал провернуть еще более выгодное дельце и размечтался, как через несколько месяцев будет владеть целой кучей денег – лакхом рупий – и построит бунгало с красивым садом, по которому будет сновать целая армия слуг. Он уже видел себя лежащим на удобной софе в оранжерее и играющим с внуками. Полностью погрузившись в эту сцену, он вдруг заметил среди своих внуков ребенка одного из слуг и пришел в ярость от этого бесцеремонного вторжения. Не сомневаясь в реальности своей фантазии, он схватил ребенка и сильно ударил его, – и тут корзина с бутылками упала на дорогу и все его надежды на близкие десять рупий рассыпались в прах! Таков был конец мечты, построенной на зыбком фундаменте жадности.

226. Взаимная помощь

Человек идет по дороге и видит на дереве спелый плод. Ум желает его, но собственными силами исполнить это желание не может. Ноги подводят человека к дереву. Но этого недостаточно для того, чтобы съесть плод. Спина сгибается, рука поднимает камень, плечо бросает камень в плод, плод падает на землю. На этом дело не кончается. Фрукт нужно еще ухватить пальцами, отправить в рот, зубы должны вонзиться в него и хорошенько его разжевать, а языку и пищеводу нужно позаботиться о том, чтобы он оказался в желудке. Процесс съедания плода на этом заканчивается.

Но и это не конец истории о желании съесть плод. Для исполнения желания было задействовано так много «инструментов», что каждый из них достоин благодарности. Поэтому желудок сообщает силу и благополучие всем органам и членам, принимавшим участие в процессе добывания и вкушения плода – мозгу, глазу, ногам, рукам, пальцам, плечу, языку, зубам, пищеводу. Никто не обойден, никто не обижен.

227. Рвота

Один человек, совершая ритуальное омовение в реке, зачерпнул в ладони воду, и ему на миг показалось, что в ней мелькнула тень маленькой ящерицы. Он все же проглотил эту святую воду, так и не ощутив, была там на самом деле ящерица или нет. Вскоре его охватил страх: он возомнил, что проглотил ядовитую тварь, и у него тут же проявились все признаки отравления ядом. Он мучился, пока один мудрый человек не поймал ящерицу и не бросил ее незаметно, извивающуюся, в рвоту мнительной жертвы. Когда бедняга увидел ящерицу, которую, как он предполагал, он исторгнул из своего желудка, он почувствовал себя счастливым и быстро поправился.

Человек страдает от такой же иллюзии, когда приписывает причину своих несчастий тому, что в действительности является плодом его собственного невежества.

228. Кирпич для его Бога

Пундалик, великий преданный Пандуранги (ипостаси Кришны, почитаемой в г. Пандарпуре), массировал как-то ноги своей матери. И как раз в это время Пандуранга, божественный образ которого он держал в своем сердце и на своем алтаре, явился во всем Своем великолепии и встал перед ним! Как велико было искушение оставить заботу о матери и броситься к стопам своего Бога! Но Пундалик сказал: «Пожалуйста, подожди несколько минут. Я закончу свое служение матери и тогда окажу тебе почтение». И он бросил кирпич к стопам Пандуранги, чтобы он встал на него, ибо первое правило гостеприимства – предложить место гостю.