Вечная утопия - [96]
6) Необходимый оборотный капиталъ правительство выдаетъ товариществамъ безпроцентно,—и хотя Герцка увѣряетъ, что на самыхъ льготныхъ и либеральныхъ условіяхъ, — но онъ долженъ быть уплоченъ въ извѣстное число лѣтъ. Это обязательное возвращеніе направлено къ тому, чтобы товарищества пріучались разумно употреблять свои деньги. Машина,—по вѣрному замѣчанію Герцка,—тогда только экономически выгодна, когда сберегаетъ больше труда, нежели потрачено на ея устройство. Еслибы правительство дарило товариществамъ оборотные капиталы, то они, пожалуй, стали бы пріобрѣтать самыя дорогія машины, а это, само собой разумѣется, въ высшей степени непроизводительная трата. За правительственныя ссуды, въ случаѣ распаденія товарищества или ликвидаціи, всѣ члены отвѣтственны въ равной степени; отвѣтственность распространяется не только на настоящихъ членовъ, но и на выбывшихъ.
7) Всякая такого рода ассоціація рѣшаетъ свои дѣла вполнѣ самостоятельно, на общихъ собраніяхъ, при чемъ каждый членъ, чья рабочая сила не ниже половины средней рабочей силы остальныхъ сочленовъ, имѣетъ право (активно или пассивно) подачи голосовъ.
Такія профессіи, какъ-, напримѣръ: врача, писателя, художника и т. д., которыя по самому своему существу не соотвѣтствуютъ духу ассоціаціи, а требуютъ обособленности, остаются индивидуальными, вотъ почему положеніе врача въ «Странѣ свободы» ничѣмъ не отличается отъ положенія ихъ во всемъ остальномъ мірѣ.
И такъ, мы видимъ, что въ «Странѣ свободы» не существуетъ доходовъ ни съ недвижимостей, ни съ капиталовъ; слѣдовательно идеалъ, о которомъ мечтали Родбертусъ, Марксъ и Лассаль, достигнутъ, эксплоатаціи рабочаго болѣе не существуетъ и ему принадлежитъ вся прибыль отъ его работы; само собой разумѣется, что этимъ устраняется хроническій избытокъ производства—этотъ главнѣйшій недугъ нашего времени. Если нашъ рабочій классъ получаетъ лишь столько, сколько нужно, чтобы не умереть съ голоду, то никѣмъ не эксплуатируемые рабочіе въ «Странѣ свободы» могутъ расширить свои потребности, такъ какъ имѣютъ возможность ихъ удовлетворить. Вслѣдствіе этого перепроизводство въ «Странѣ свободы» немыслимо и уровень общаго благосостоянія положительно сказочный.
Въ нашемъ вѣкѣ каждый производитель старается разорить своихъ конкурентовъ, въ надеждѣ усилить сбытъ своего товара. Въ «Странѣ свободы» о конкуренціи, въ печальномъ смыслѣ этого слова, не можетъ быть и рѣчи. Правда, и здѣсь всякій старается производить по возможности больше, по въ то же время онъ слѣдитъ съ живѣйшимъ интересомъ, чтобы и всѣ остальные производили по возможности больше и дешевле (т. е. съ помощью усовершенствованныхъ машинъ), потому что только при такихъ условіяхъ онъ можетъ удобно обставить свою жизнь и пріобрѣтать наибольшее количество всякихъ благъ.
Главный принципъ всѣхъ дѣловыхъ сдѣлокъ въ «Странѣ свободы» — полнѣйшая гласность. Правительство неусыпно слѣдитъ за спросомъ и предложеніемъ промышленныхъ открытій; съ величайшей заботливостью собираетъ всевозможныя статистическія данныя и аккуратно публикуетъ ихъ. Все это ведетъ къ тому же результату, который : достигается въ коммунистическомъ государствѣ («Черезъ сто лѣтъ» Беллами) посредствомъ «перехода въ казну» всѣхъ производствъ. Обнародованіе точныхъ статистическихъ данныхъ, съ одной стороны, и удобства путей сообщенія, съ другой, помогаютъ населенію покидать мѣстности, страдающія отъ избытка рабочихъ силъ, и переселяться въ тѣ, гдѣ въ нихъ нуждаются. Этимъ способомъ не только предупреждаются всѣ частныя перепроизводства, но въ то же время уравновѣшивается заработная плата почти во всѣхъ отрасляхъ производства.
Такъ какъ въ «Странѣ свободы», за исключеніемъ уничтоженнаго права земельной собственности, всѣ другіе законы о собственности такіе же, какъ и во всемъ остальномъ мірѣ, то денежные знаки тамъ приняты такіе же, какъ и вездѣ. Свободные граждане, присвоивъ себѣ англійскую денежную систему, измѣнили ее только въ томъ отношеніи, что чеканятъ фунтъ стерлинговъ по номинальной его стоимости въ 25 франковъ.
Дальнѣйшимъ послѣдствіемъ индивидуальнаго или частнаго характера хозяйства въ «Странѣ свободы» нужно признать существованіе такого же податного учрежденія, какъ и во всѣхъ другихъ странахъ. Разница состоитъ только въ томъ, что правительство требуетъ всего одну подать въ размѣрѣ 35% съ чистой прибыли каждаго производства. Съ одной стороны—громадная производительная дѣятельность, съ другой—отсутствіе вѣчной подготовки къ войнѣ и разорительнаго содержанія постоянныхъ войскъ ставятъ финансы этой счастливой «Страны свободы» въ такое блестящее положеніе, что правительство ея, какъ уже упомянуто выше, можетъ себѣ позволить такую роскошь, какъ выдача безъ процентовъ всѣмъ продуктивнымъ товариществамъ необходимаго оборотнаго капитала.
Въ общественный строй свободныхъ гражданъ вкралась одна чисто коммунистическая черта, а именно матеріальное обезпеченіе правительствомъ женщинъ и неспособныхъ къ работѣ, что, впрочемъ, при блестящемъ состояніи финансовъ вовсе не обременительно.
Вопросъ о народонаселеніи, этотъ камень преткновенія, о который разбиваются всѣ теоріи реформаторовъ, такъ какъ всегда является опасеніе, что люди, не угнетаемые борьбой за существованіе, станутъ чрезвычайно быстро размножаться, Герцка не обходитъ молчаніемъ, наоборотъ, онъ весьма подробно его разсматриваетъ. Исходя изъ дарвиновской теоріи борьбы за существованіе, что каждая порода животныхъ или растеній развиваетъ и совершенствуетъ именно тѣ свойства, которыя необходимы для ея продолженія,—онъ говоритъ, что было бы крайне «нецѣлесообразно», еслибы какія-нибудь породы размножились за предѣлы, необходимые для поддержанія ихъ существованія, и это повело бы, если не къ окончательному вымиранію, то къ большей смертности лишнихъ потомковъ. Въ самомъ дѣлѣ, продолжаетъ онъ, не смѣшно ли предположить, что нѣкоторыя породы животныхъ могутъ достигнуть предѣла, когда истощатся ихъ средства къ существованію, напримѣръ, что океанъ будетъ не въ состояніи прокормить большее число сельдей, нежели онъ прокармливаетъ теперь. Если даже животныя не могутъ размножиться до крайняго предѣла ихъ средствъ къ существованію, то тѣмъ болѣе людямъ, которые могутъ работать и, такъ сказать, добывать себѣ средства къ существованію, нѣтъ основанія бояться. Мальтусъ и его послѣдователи заблуждались. Они видѣли, что рабочій бѣдствуетъ и голодаетъ, но, пе будучи въ состояніи отрѣшиться отъ предвзятыхъ привычныхъ воззрѣній, объясняли страданіе и нищету массъ не слѣдствіемъ господствующаго экономическаго быта (эксплуатаціи рабочаго землевладѣльцемъ и капиталистомъ), а чрезмѣрнымъ ростомъ населенія.
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.