Вечная утопия - [92]

положенія вещей. Въ этой критикѣ существующаго порядка вещей слѣдуетъ, быть можетъ, признать главную заслугу утопій. Многочисленныя философскія разсужденія о правѣ не могли бы, конечно, имѣть такого вліянія, какъ эти картины философіи права, окруженныя золотистымъ блескомъ поэзіи. Явно или скрытно, полусерьезно и полушутя, въ нихъ критика всегда выступала противъ существующихъ учрежденій; часто, какъ напримѣръ, у Мора и Гольберга, она обращалась въ рѣзкую сатиру, обрушивавшуюся на многочисленныя безумства и несправедливости, и вообще въ утопіяхъ безпрестанно изображаются несовершенства существующаго порядка вещей и того, что освящено исторіей. Наконецъ, люди всегда обязаны до извѣстной степени размышлять о принципахъ, на которыхъ должна покоиться организація народнаго труда, государственный строй, однимъ словомъ о томъ, какимъ образомъ должны быть установлены право и законъ.

Если же насъ заинтересуютъ положительныя предложенія, которыя заключаются во всѣхъ этихъ сочиненіяхъ и на основаніи которыхъ созданы конституціи этихъ блаженныхъ странъ, то мы сдѣлаемъ очень хорошо, если отнесемся къ нимъ съ должной серьезностью и критикой.

„СТРАНА СВОБОДЫ“,

Теодора Герцка²).

(Изъ сочиненія Клейнвехтера: „Государственные романы“).

Если подъ словомъ «романъ» подразумѣвать описаніе душевной жизни, или только какую-нибудь исторію любви, то «Страна свободы» Герцки, конечно, далеко не удовлетворяетъ этимъ понятіямъ о «романѣ», такъ какъ здѣсь едвали найдется что-нибудь подобное.

Въ«Странѣ свободы» описывается чрезвычайно интересно по виду серьезная и правдоподобная экспедиція въ центральную Африку, предпринятая съ цѣлью основать тамъ Европейскую колонію. Содержаніе вкратцѣ слѣдующее. Нѣсколько благородно мыслящихъ людей печатаютъ въ половинѣ іюля 18... года въ извѣстнѣйшихъ газетахъ Европы и Америки воззваніе для основанія «Международнаго свободнаго общества», ставящаго себѣ задачей возстановить въ прекрасныхъ, здоровыхъ, гористыхъ частяхъ центральной Африки общежитіе, основанное на истинныхъ началахъ народнаго хозяйства. Воззваніе находитъ сочувствіе, многочисленные члены стекаются со всѣхъ странъ земли, и отовсюду присылаются значительныя денежныя средства въ распоряженіе иниціаторовъ предпріятія.

Общество составляется и выбираетъ руководящихъ депутатовъ, которые сейчасъ принимаются за дѣло. Они снаряжаютъ экспедицію, поручая ей пройти отъ Момбаса по восточному берегу Африки возвышенность Конга, т. е въ страну на востокъ отъ Укеревскаго озера, между 1^o южной до 1^o сѣверной широты и между 34 и 38 градусами восточной долготы. Составъ экспедиціи научаютъ всему нужному, доставляютъ въ Момбасъ, и послѣ восьминедѣльнаго странствованія, несмотря на многія опасности, предназначенная цѣль достигается. Съ туземными племенами, убѣжденными въ превосходствѣ бѣлыхъ нѣсколькими невинными стычками почти безъ кровопролитія, заключается миръ, такъ что земли колоніи и дорога отъ Момбаса до «Страны свободы» становятся безопасными, и тогда только члены экспедиціи принимаются за основаніе собственной колоніи: строятъ зданія для жительства и для мастерскихъ, начинаютъ обрабатывать поля и заниматься приготовленіемъ необходимыхъ предметовъ. Въ то же время оставшіеся въ Европѣ члены экспедиціи получаютъ извѣстіе объ удачномъ исходѣ дѣла, и вотъ начинается правильно организованная эмиграція изъ Европы, Азіи и Америки въ дебри теперь уже счастливой Африки.

Маленькая колонія организуется сначала на основаніи строго коммунистическихъ принциповъ. Это значитъ, что избранные членами начальники заправляютъ всею хозяйственной жизнью, но конечно въ строго демократическомъ духѣ, не позволяя себѣ деспотическихъ поступковъ и произвольныхъ распоряженій, не одобренныхъ остальными колонистами. Все производится сообща и продовольствіе всѣхъ членовъ общее. Но потомъ, когда колонисты преодолѣли затрудненія, когда общество окрѣпло, увеличилось, вслѣдствіе постоянно прибывающихъ переселенцевъ,

вводится — ниже подробно разсматриваемый — свободный хозяйственный порядокъ.

Благодаря этому порядку, а также постоянному приросту населенія—юное государство развивается изумительно быстро: открываются и населяются все новыя и новыя пространства. Нападеніе Іоанна Абиссинскаго на Массай впутываетъ и «страну свободы» въ войну, которая, понятно, оканчивается къ чести свободныхъ народныхъ войскъ полною и блестящею ихъ побѣдою.

Вслѣдствіе этого страна свободы признается какъ въ Европѣ, такъ и въ Америкѣ за первоклассную державу. Она созываетъ въ своей столицѣ Эденталь всемірный конгрессъ; въ немъ принимаютъ участіе депутаты со всѣхъ концовъ свѣта; цѣль конгресса состоитъ въ оцѣнкѣ и всестороннемъ разсмотрѣніи свободныхъ нововведеній, а въ результатѣ всѣ одобряютъ и принимаютъ хозяйственный порядокъ страны свободы.

Основныя мысли, которыя приводятъ Герцка къ его реформаторскимъ планамъ, слѣдующія. Пока человѣкъ не изучилъ искусства создавать необходимыя для своего существованія вещи и долженъ былъ довольствоваться собираніемъ добровольныхъ даровъ природы или охотою, каждый видѣлъ въ другомъ соревнователѣ, добивающемся тѣхъ же благъ, своего смертельнаго врага, и согласно съ этимъ борьба за существованіе прежде всего направлена была на уничтоженіе противника. А такъ какъ убитый врагъ можетъ еще быть полезнымъ, только развѣ когда его съѣдятъ, то и на людоѣдство можно смотрѣть, какъ на природную необходимость для человѣчества, стоящаго на низшей степени развитія. Но какъ скоро открыли искусство производить самостоятельно средства къ пропитанію—разведеніемъ-ли домашнихъ животныхъ, или воздѣлываніемъ питательныхъ растеній—становится невыгоднымъ убивать побѣжденнаго противника, чтобы разъ полакомиться его мясомъ, потому что имъ можно лучше и дольше пользоваться, употребивъ его какъ рабочее животное. Такъ людоѣдство было вытѣснено рабствомъ. Въ хозяйственномъ отношеніи суть рабства состоитъ въ томъ, что рабъ получаетъ не больше необходимѣйшаго для поддержанія жизни и что вся выгода его работы достается его «господину».