Вечная утопия - [46]

Второй томъ.—Послѣ аудіенціи у губернатора потерпѣвшіе крушеніе получили право жительства въ странѣ Севарамбовъ. Прежде всего они, конечно, позаботились о внесеніи нѣкотораго порядка въ свои своеобразныя матримоніальныя отношенія, представлявшія въ большинствѣ случаевъ пятимужье, для того чтобы предоставить женщинамъ, находившимся въ интересномъ положеніи, все то, въ чемъ онѣ могли нуждаться. Затѣмъ наши путешественники начинаютъ знакомиться съ этой прекрасной страной. Они восторгаются великолѣпными городскими постройками; всѣ дома съ балконами, поддерживаемыми желѣзными столбами; такимъ образомъ получается защита отъ солнца и отъ дождя (совершенно какъ въ воображаемомъ государствѣ Беллами); лѣтомъ натягивается парусина для предохраненія отъ жары. Весь городъ раздѣленъ на осмазіи; это пятиэтажныя строенія въ 50 квад. футовъ каждое, и въ каждомъ изъ нихъ живетъ около тысячи человѣкъ. Въ самомъ же началѣ своего путешествія иностранцы наталкиваются на трогательную сцену. Они замѣчаютъ въ одномъ городѣ необычайное движеніе. «Что случилось», спрашиваютъ они?—Сейчасъ, отвѣчаютъ имъ, должна быть подвергнута публичному наказанію женщина за нарушеніе супружеской вѣрности.—Какъ по разсказамъ Тацита, невѣрную жену раздѣвали до нага и сѣкли мѣстные обыватели, такъ и Севарамбы прибѣгаютъ въ подобныхъ случаяхъ къ тѣлесному наказанію. Эта прелестная маленькая женщина, нѣжная красота которой должна чрезъ нѣсколько минутъ быть осквернена жестокими руками гнуснаго палача, возбуждаетъ всеобщее состраданіе. Но смотрите, кто-то приближается въ послѣднюю минуту съ криками: «остановитесь! остановитесь!»—Это обманутый супругъ. Онъ не можетъ допустить, чтобы слабое тѣло его жены подвергалось позорящимъ палочнымъ ударамъ и выражаетъ готовность, — что допускается мѣстными законами, когда дѣло касается женщины—подвергнуть себя назначенному невѣрной женѣ наказанію и принимаетъ палочные удары. Всѣ, конечно, очень тронуты. Но путешественники должны продолжать свой путь. Они мчатся чрезъ горы и долы, изучаютъ экономическія отношенія, рыболовство, звѣроловство и т. п., а также организацію арміи, въ составъ которой входятъ какъ мужчины, такъ и женщины. Съ четырнадцатилѣтняго возраста и до 49 лѣтъ всѣ должны находится въ военной службѣ, а съ семилѣтняго возраста начинаютъ обучать всѣхъ владѣть оружіемъ. Въ теченіе каждыхъ трехъ лѣтъ всякій гражданинъ долженъ отдать 90 дней военной службѣ, это значитъ, что въ теченіе триместра онъ долженъ находиться §ъ арміи среднимъ числомъ 11—12 дней. Армейскіе корпуса составляются изъ людей трехъ категорій: неженатыхъ мужчинъ, незамужнихъ женщинъ и изъ лицъ, состоящихъ въ бракѣ, такъ что жены сражаются бокъ-о-бокъ со своими мужьями.

Третій томъ.—Будетъ, можетъ быть, небезъинтересно познакомиться съ исторіей описываемаго счастливаго государства; сдѣлать это не трудно, такъ какъ мы располагаемъ достаточными для того свѣдѣніями. Мы, правда, можемъ прослѣдить ее, только начиная съ Севариса, перваго великаго законодателя этой страны, перваго вице-короля Солнца. Онъ происходилъ изъ рода великихъ первосвященниковъ Солнца и родился за 1395 лѣтъ до нашей эры. Тридцати двухъ лѣтъ отъ роду онъ отправился въ Австралію и Севарамбію; обо всемъ этомъ разсказывается съ большими подробностями. Послѣ счастливыхъ войнъ, въ которыхъ онъ побѣдилъ Струкарамбовъ и Престарамбовъ, онъ построилъ храмъ въ честь Солнца и по этому случаю обратился къ Солнцу съ восхитительнѣйшимъ воззваніемъ, которое въ поэтической формѣ передается отъ одного поколѣнія къ другому. Эта молитва тронула сердца присутствовавшихъ; они были пріятно поражены, когда по окончаніи моленія услышали, раздавшуюся со сводовъ храма, очаровательную музыку. Молитва была услышана; Господь самъ пожелалъ быть ихъ монархомъ, но при этомъ онъ обратилъ свои взоры на одного изъ нихъ: избранное имъ лицо, Севарисъ, долженъ былъ стать его помощникомъ. Такимъ образомъ было создано теократическое государство. Народъ безпрекословно повинуется голосу Бога, а Севарисъ немедленно приступаетъ къ новой организаціи государства. Онъ считаетъ причиной всѣхъ соціальныхъ бѣдствій надменность, жадность и лѣность, и старается уничтожить ихъ путемъ упраздненія частной собственности. Народъ раздѣленъ на классы; точно такъ-же день распредѣляется на три части, наступленіе которыхъ возвѣщается колокольнымъ звономъ; одна часть дня посвящается труду, другая назначена для отдыха, а третья для развлеченій, ѣда, кромѣ вечерней, принимается за общимъ столомъ.

Съ этого времени Струкарамбы по имени своего великаго законодателя начинаютъ называться Севарамба-ми. У Севариса было 12 женъ и многочисленное потомство. Онъ управлялъ въ теченіе тридцати восьми лѣтъ; послѣ чего отказался отъ власти и жилъ еще 16 лѣтъ въ большомъ почетѣ, давая совѣты тѣмъ, кто къ нему обращался. Онъ передалъ управленіе Хомедасу, который царствовалъ 22 года и потомъ въ свою очередь отрекся отъ престола.

Затѣмъ власть переходитъ къ Бронтасу III, принявшему послѣ своего избранія имя Севарбронтасъ. Онъ проложилъ улицы и ввелъ большія улучшенія въ обработку земли. Его преемникъ Севаръ Думистасъ IV, царствовавшій 11 лѣтъ, стремился къ военной славѣ. Однако верховный совѣтъ не разрѣшилъ ему предпринимать войнъ, и онъ занялся распространеніемъ разныхъ церемоній и новыхъ танцевъ. Онъ первый царствовалъ до самой своей смерти. Вслѣдствіе его внезапной кончины пришлось назначить регентство.