Вечная утопия - [45]

Шрифт
Интервал

Мы только въ томъ случаѣ въ состояніи будемъ вполнѣ понять его, если перенесемся мысленно въ ту эпоху, когда оно было написано, и бросимъ взглядъ на смуты того времени и на порожденную ими политическую литературу. Въ самомъ дѣлѣ, опо относится ко времени десятилѣтняго періода существованія англійской республики. Авторъ пришелъ къ своимъ убѣжденіямъ несомнѣнно подъ вліяніемъ тѣхъ крайностей, до которыхъ былъ доведенъ монархическій принципъ въ царствованіе Якова I и Карла I, по причинамъ,- отчасти зависѣвшимъ отъ названныхъ королей, отчасти лежавшимъ внѣ ихъ личности. Съ другой стороны, въ его проектахъ замѣтны также слѣды неудовлетворенности дѣйствовавшею тогда англійскою конституціей. Это была эпоха, когда умами овладѣли религіозныя мечтанія, когда Беніанъ сочинялъ свое хорошо извѣстное пилигримство, время, когда Салмазіусъ и Гоббесъ писали свои блестящія произведенія. Гоббесъ — предтеча Спинозы въ философіи и преемникъ Маккіавели въ политикѣ, Гоббесъ, видѣвшій спасеніе въ деспотизмѣ и являвшійся такимъ образомъ почти прямой противоположностью Гаррингтона. Это была эпоха, когда Мильтонъ издавалъ свои произведенія, потерявъ зрѣніе въ работѣ надъ «Защитою англійскаго народа» (Defensio pro populo anglicano). Маленькая книжка Мильтона, украшенная краснымъ крестомъ и ирландской арфой, переходила изъ рукъ въ руки, въ то время какъ Гаррингтона читали одни ученые. И однако оба эти теченія мысли находились въ гармоніи. Въ произведеніяхъ Гаррингтона, равно какъ и въ произведеніяхъ Гоббеса и его учениковъ, вовсе нѣтъ защиты абсолютизма, церковной или ученой аристократіи. Здѣсь все основано исключительно на волѣ народа. Мысль, которая, подъ вліяніемъ развитія англійскаго государственнаго строя проникла во всѣ цивилизованныя государства, была облечена въ форму вымысла, и только Гаррингтонъ рѣшился сдѣлать такую попытку. Эта мысль заключается въ томъ, что парламентскій строй долженъ быть, слой за слоемъ, организованъ снизу вверхъ. Это, конечно, далеко не такой сюжетъ, который даетъ пищу воображенію, а такъ какъ, кромѣ того, для пониманія «Океаніи» требуется нѣкоторое предварительное знакомство съ англійскимъ конституціоннымъ правомъ, то понятно, что этотъ логическій бредъ какого-то Гаррингтона оказался мало привлекательнымъ для большинства читающей публики. Любопытно однако, что идеи о конституціонномъ государствѣ, о верховной власти народа, о народномъ представительствѣ трактовались нѣкогда свободно, и что это происходило въ такую эпоху, когда отъ злоупотребленія властью монарховъ можно было ожидать всевозможныхъ бѣдъ.

XI.

Исторія Севарамбовъ.


Чрезъ 20 лѣтъ послѣ Гаррингтона появляется новая утопія; между ними такая же разница, какъ между тяжелымъ англійскимъ стилемъ и легкимъ французскимъ, какъ между парижскимъ обѣдомъ и лондонскимъ ужиномъ. Эта «Исторія Севарамбовъ», составленная Верассомъ, очень занимательна. Мы просмотрѣли множество сочиненій, касающихся исторіи французской литературы или французскаго романа, и нигдѣ не нашли упоминанія объ ней. И однако это самый занимательный изъ всѣхъ политическихъ романовъ, и когда читаешь 5 томовъ, изъ которыхъ онъ состоитъ (ибо это вмѣстѣ съ тѣмъ и самый объемистый романъ), то положительно думаешь, что въ немъ дается описаніе дѣйствительно существовавшаго народа.

Сочиненіе это появилось въ эпоху французской классической литературы (1677 г.). Изъ поэтическихъ произведеній той эпохи историки литературы, повидимому, обращали вниманіе преимущественно на произведенія драматическія. Но романы того времени также заслуживаютъ нѣкотораго вниманія. Знакомому съ литературой XVII вѣка сейчасъ же придутъ на мысль безцвѣтные рыцарскіе романы или волшебныя сказки; можетъ быть, мы предложимъ читателю нѣчто новое, указывай на «Исторію Севарамбовъ», какъ на образецъ другого рода произведеній >29). Это также классическое произведеніе. Это не сухое изложеніе различныхъ идеальныхъ организацій, а разсказъ о приключеніяхъ во время путешествія и изложеніе политико-экономическихъ идей, переплетенныхъ между собою очень искуснымъ образомъ. Сочиненіе написано на французскомъ языкѣ очень живо, а нѣкоторыя страницы даже весьма увлекательно. Чтобы дать о немъ понятіе, мы изложимъ вкратцѣ содержаніе всѣхъ пяти томовъ.

Первый томъ.—Въ то время какъ другія произведенія, подобныя разсматриваемому, довольствуются тѣмъ, что лишь при случаѣ пускаютъ по адресу юристовъ эпиграмму, это послѣднее въ самомъ же началѣ производитъ на нихъ аттаку. Лицо, отъ имени котораго ведется разсказъ, капитанъ Сидень, былъ предназначенъ для юридической карьеры, но она показалась ему слишкомъ двусмысленной, слишкомъ пошлой, слишкомъ неестественной и сухой, и путешествіе ему показалось дѣломъ болѣе занятнымъ. Можетъ быть и въ наше время многіе, изучающіе право, раздѣляютъ вкусъ капитана Сидена. Смерть родителей дѣлаетъ его полнымъ хозяиномъ своего состоянія, и онъ предпринимаетъ путешествіе по всей Европѣ. 12-го апрѣля 1655 года Золотой драконъ, на который онъ сѣлъ, чтобы отправиться въ Остъ-Индію, снялся съ якоря. Происходить обычное кораблекрушеніе, а за нимъ слѣдуетъ восхитительная робинзонада со всевозможными, весьма романтическими приключеніями, включительно до убійства, совершеннаго посредствомъ кинжала и вызваннаго чувствомъ ревности. Между 374 пассажирами, потерпѣвшими крушеніе, было только 74 представительницы прекраснаго пола; такъ-какъ приходилось устраиваться на болѣе или менѣе долгое время въ этой, казавшейся пустынной, странѣ, куда они были заброшены, то подобная непропорціональность половъ, при желаніи сохранить дисциплину, царившую на кораблѣ, оказалась сопряженной съ нѣкоторыми затрудненіями. Въ виду этого приступили къ крайне тщательному распредѣленію и установленію порядка, который, хотя онъ соотвѣтствовалъ исключительнымъ условіямъ, положительно напоминалъ полигамію. Только высшіе чиновники этой маленькой колоніи получили каждый отдѣльную жену; остальные же, сообразно рангу и положенію, должны были довольствоваться пятикратнымъ, четырехкратнымъ, трехкратнымъ, двукратнымъ и однократнымъ половымъ сожительствомъ въ теченіе 10 ночей. Такъ былъ рѣшенъ этотъ важный вопросъ. По прошествіи года снаряжается экспедиція для изученія страны. Экспедиція эта благополучно прибываетъ въ города Спорондъ и Севариндъ, гдѣ ее встрѣчаютъ очень гостепріимно.


Рекомендуем почитать
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.