Вечная утопия - [102]
Дизотомъ—Ричардъ II. Эмпоріумъ—Лондонъ.
Г алціонія—Темза.
>28) Сочиненіе Гаррингтона носитъ слѣдующее заглавіе: The Commonwealth of Oceana. To his Highness the Lord Protector of the Commonwealth of England, Scotland and Ireland. Оно было издано Джономъ Толандомъ (in-folio, въ 1700 г.). На заглавномъ листѣ отпечатана гравюра, въ которой въ серединѣ находится портретъ Гаррингтона, а въ видѣ виньетки Моисей, Солонъ, Конфуцій, Ликургъ, Нума, Брутъ, Вильгельмъ III, а затѣмъ надпись: J. Tolandus libertati sacravit. Ключъ для этого сочиненія слѣдующій:
Конваліумъ—Гамптонкуръ. Андоксусъ—король Іоаннъ. Коранамусъ—Генрихъ VШ.
Гало—Вайроллъ. Ольфеусъ Мѳгалеторъ—Кромвеллъ.
Гіеро—Вестминстеръ. Панапеа—Ирландія.
Лѳвіафанъ—Гоббесъ. Пантеонъ—Вестминстерская зала.
Марпезіа—Шотландія. Паноргусъ—Генрихъ VIL
Морфей—Яковъ I. Скандіане—Датчане.
Монсъ Целія—Виндзоръ. Тевтоны—Саксонцы.
Нейстріяне—Нормандцы. Веруламъ —Бэконъ.
Относительно Гаррингтона (сравнить въ частности съ Гоббесомъ), см. Рейбо—II. стр. 370 и слѣдующія, и Моля, сочиненіе Ромера, упомянутое выше.
>29) Въ „Исторіи Севарамбовъ“, народа, населявшаго часть третьяго материка, обыкновенно извѣстнаго подъ именемъ австралійскаго, заключается описаніе образа правленія, нравовъ религіи и языка этой націи, оставшейся до сихъ поръ неизвѣстной европейскимъ народамъ. Первое изданіе „Исторіи“ появилось въ 1677 году въ пяти небольшихъ томахъ, затѣмъ слѣдовали изданія 1702 и 1716 года.— Клейнвехтеръ пользовался двухтомнымъ изданіемъ, годъ появленія котораго не былъ имъ указанъ и страницы котораго были подъ-рядъ нумерованы отъ начала перваго тома до конца второго (Мартье, Амстердамъ). Кромѣ вышеупомянутаго изданія, находящагося въ библіотекѣ Тюбингенскаго университета, авторъ настоящей книги имѣлъ возможность пользоваться двухтомнымъ изданіемъ изъ библіотеки одного своего знакомаго; страницы въ этомъ изданіи не пронумерованы; оно появилось въ 1702 году въ Амстердамѣ, у Этьенна Рожера. Въ первомъ томѣ заключается часть I—Ш; отъ 1 до 105 стр., отъ 105 до 207, отъ 208 до 333; во второмъ томѣ IV и V, стр. 143—303. Въ экземплярѣ, который былъ у меня подъ рукой, имѣется на трехъ страницахъ нѣсколько замѣтокъ относительно автора, написанныхъ очевидно въ прошломъ столѣтіи. Это сочиненіе, сказано тамъ, было приписано англичанину д’Алле; но это невѣрно; оно было' составлено провинціаломъ Веррассомъ. Затѣмъ читатель отсылается къ М. Ле-Клерку, Bibliotéque choisie XXV, 402 съ введеніемъ Штолля, къ l’Histoire de l’érudition, глава V, § 55, стр. 758. Дальше сказано: „Маргофъ, считавшій авторомъ этого сочиненія Исаака Воссіуса, называетъ его въ Polyhistori с, т. I, глава ѴШ, § 23, атеистомъ, но Христъ-Томазіусъ, высказывающій свои независимыя мысли о всякаго рода книгахъ (въ 1689 г.), не соглашается съ этимъ“. Упоминается и дѣлается ссылка также на бесѣду, написанную о Пуффендорфѣ Грюндлингомъ: De hom. et civ. officio et Joachim Teller decus historiae proestantiss. in notis ad Hornii profess. Hardensis in Greldria orbem imperantem. „Авторъ Алле былъ ловкій плутъ, онъ преподавалъ французскій языкъ лордамъ“.
>30) Les Aventures de Jacques Sadeur dans la découverte des terres australes появились впервые въ Женевѣ въ 1676 году и потомъ нѣсколько разъ подъ-рядъ въ собраніи „Воображаемыхъ Путешествій“ (Voyages imaginaires). См. Bayle— Dictionnaire. Статья: Sadeur. Hohl—отр. 194, примѣч. 2. Kleinwächter стр. 22.
>31) Mandeville—Fable of the bees or private vices made public benefits (1723 г.); по французски оно озаглавлено: la Fable des Abeilles on les Fripons devenus honnêtes gens: 2 маленькихъ тома, содержащихъ въ себѣ басню и нравоученіе, I, стр. 1—34. Вся остальная часть обоихъ (томовъ заполнена примѣчаніями, а именно въ 1 т.—стр. І—ХХХIIІ и 35—316 и весь 2-й т. въ. 361 стр. См. Ланге — Исторія матеріализма, 2-е изданіе, 1873 г.
>32) Телемакъ Фенелона появился въ первый разъ тайно, въ 1698 году, затѣмъ въ 1700 году, а потомъ изданія повторялись безчисленное множество разъ. Срав. съ Biographie de Bansset (Парижъ, 1808, 1856, 1862 г.).
>33) Ramsay—Les voyages de Cyrns, Histoire morale (Парижъ, 1727 г.); переведено также на англійскій языкъ. На это сочиненіе была написана сатира La nouvelle Cyropedie, ou Réflexions de Cyrus sur ses voyages (1728); вскорѣ послѣ этого Первотти издалъ Le repos de Cyrus. Къ этой группѣ можно, пожалуй, отнести Der König auf Reisen, oder Beobachtungen über Völkerglück (Гера, 1786) переводъ съ французскаго, въ которомъ описаны путешествія лидійскаго короля Мелеса и его приближеннаго Иссмина (252 стр.).
>34) Abbé de Terrasson, Sethos, Histoire ou vie tirée des monuments et anecdotes de l’Ancienne Egypte, 2 т. (Амстердамъ 1732)—Надпись: „Nutrimentum spiritus“.
>35) Карта утопій, упомянутыхъ Флегелемъ (Commentaires littéraires, П, 980) была, говорятъ, составлена генераломъ Шнебелиномъ по образцу Гоффманнскихъ картъ. На экземплярѣ, находящемся у автора, такая надпись: Accurata Utopiae tabula, т. e. смѣхотворная карта счастливой страны, столь часто упоминаемой и никому неизвѣстной и т. д.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.