Вдохновители и соблазнители [заметки]
1
А. Тихомиров. Экспрессионизм // Модернизм. Анализ и критика основных направлений. — М.: Искусство, 1987. — С. 18.
2
Г. Уэллс. Бэлпингтон Блэпский / Перевод М. Богословской // Собр. соч. в 2-х тт. — Т. 2. — М.: Художественная литература, 1956. — С. 354.
3
Имеется в виду организованная нацистами мюнхенская выставка «Дегенеративное искусство», на которой экспонировались произведения живописи, конфискованные у музеев Германии.
4
Л. Гинзбург. Бездна. — М.: Советский писатель, 1967. — С. 141–143.
5
Г. Гросс. Мысли и творчество. — М.: Прогресс, 1975. — С. 37–38.
6
Г. Гросс. Мысли и творчество. М.: Прогресс, 1975. — С. 39–41.
7
Э. М. Ремарк. Возвращение / Перевод с нем. И. Горкиной. // М. Ремарк. На западном фронте без перемен. Возвращение. Три товарища. — Л.: Ленинград, 1959.
8
И. Куликова. Сюрреализм в искусстве. — М.: Наука, 1970. — С. 20–22.
9
Модернизм. Анализ и критика основных направлений. — М.: Искусство, 1987. — С. 147–149.
10
Модернизм. Анализ и критика основных направлений. — М.: Искусство, 1987. — С. 157.
11
Ю. Жуков. Без языка. — М.: Советский писатель, 1964. — С. 196–198.
12
Новый мир, 1962, № 11–12.
13
В. Некрасов. По обе стороны океана. — М.: Художественная литература, 1991. — С. 99—102.
14
Е. Евтушенко. // Собр. соч. в 3-х тт. — Т. 2.— М.: Художественная литература, 1984.
15
Дж. Оруэлл. Проза отчаяния и надежды. — Л.: Лениздат, 1990. — С. 324–325.
16
С. Дали. Тайная жизнь Сальвадора Дали, написанная им самим // Иностранная литература, 1991, № 12.-С. 160–212.
17
В. Маас. Памятник Дали // Студенческий меридиан, 1988, № 8. — С. 45.
18
С. Дали. Тайная жизнь Сальвадора Дали, написанная им самим. — С. 197.
19
С. Дали. Дневник одного гения. — М.: Искусство, 1991. — С.52
20
С. Дали. Тайная жизнь Сальвадора Дали, написанная им самим. — С. 205.
21
Там же. С. 197.
22
С. Дали. Дневник одного гения. — С. 227–253.
23
С. Дали. Художник не тот, кто вдохновляется, а тот, кто вдохновляет. // Студенческий меридиан, 1989, № 8. — С. 58.
24
С. Дали. Человек в леопардовой шкуре // Литературная Армения, 1991, № 2.-С. 86.
25
С. Дали. Художник не тот, кто вдохновляется, а тот, кто вдохновляет. — С. 58.
26
С. Дали. Человек в леопардовой шкуре. — С. 83.
27
А. Бретон. Манифест сюрреализма // Программные выступления мастеров западноевропейской культуры XX века. — М.: Прогресс, 1986. — С. 65.
28
Там же.
29
Там же.
30
С. Дали. Дневник одного гения. — С. 114.
31
С. Дали. Дневник одного гения. — С. 56.
32
Там же. С.58.
33
Там же. С.60.
34
И. Куликова. Сюрреализм в искусстве. — С. 126.
35
С. Дали. Дневник одного гения. — С. 72.
36
С. Дали. Человек в леопардовой шкуре.
37
Там же. С. 90.
38
Н. Федоренко. Мир Сальвадора Дали // Юность, 1991, № 9.-С. 32–34.
39
Модернизм… — С. 152.
40
Там же. С. 152–153.
41
3. Фрейд. Введение в психоанализ. — М.: Наука, 1989. — С. 95—106.
42
И. Куликова. Сюрреализм в искусстве. — С. 99.
43
Там же.
44
И. Куликова. Сюрреализм в искусстве. — С. 106.
45
Там же.
46
В. Франкл. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990.
47
И. Пригожин. Философия нестабильности // Вопросы философии, 1991, № 6. — С. 46–52.
48
А. Бергсон. Смех на сцене и в жизни. — СПб., 1900.
49
А. Блок. Собр. соч. в 8-ми тт. — Т. 1. — М.: Художественная литература, 1963. — С. 488.
50
Е. Добренко. Левой! Левой! Левой! // Новый мир, 1992, № 3.
51
В. Раздольская. Мазерель. — Л. — М.: Искусство, 1965.
52
Ренато Гуттузо / Сост. А. Барская, Ю. Рысаков. — М.: Советский художник, 1965.
53
В. Горяинов. Современное искусство Италии. — М.: Искусство, 1967.-С.19.
54
И. Голомшток, А. Синявский. Пикассо. — М.: Знание, 1960.
55
Н. Дмитриева. Пикассо. — М.: Наука, 1971.
56
Давид Альфаро Сикейрос. Меня называли лихим полковником. Воспоминания. — М.: Политиздат, 1986.
57
Н. Шелешнева. Искусство, рожденное революцией // Культура Мексики. — М.: Наука, 1980. — С. 179.
58
В. М. Полевой. Искусство стран Латинской Америки. — М.: Искусство, 1967.
59
Рокуэлл Кент. Это я, Господи. — М.: Искусство, 1965.
60
Модернизм: Анализ и критика основных направлений. — М.: Искусство, 1987.
61
В. Кандинский. Точка и линия на плоскости. — СПб.: Азбука-классика, 2005.
62
Казимир Малевич. Каталог выставки. — М.: Министерство культуры СССР. Городской музей Амстердама (Нидерланды), 1988. — С. 102.
63
Павел Николаевич Филонов. Каталог выставки. — Л.: Аврора, 1988.-С. 107–108.
64
Е. Глебова. Воспоминания о брате // Нева, 1986, № 10. — С. 159.
Романы А. М. Мелихова – это органическое продолжение его публицистики, интеллектуальные провокации в лучшем смысле этого термина, сюжет здесь – приключения идей, и следить за этими приключениями необычайно интересно. Роман «Исповедь еврея» вызвал шум и ярость после публикации в «Новом мире», а книжное издание стало интеллектуальным бестселлером середины девяностых.
"... Однако к прибытию энергичного милицейского наряда они уже успели обо всем договориться. Дверь разбили хулиганы, она испугалась и вызвала мужа. Да, она знает, что посторонним здесь не место, но случай был исключительный. А потому не подбросят ли они его до дома, им же все равно нужно патрулировать? ...".
В этой книге слышится гул времени: судьба романтического советского поколения сливается с судьбой страны в эпоху исторического перелома. Веселая компания друзей – умных, смелых, одаренных – вступает в жизнь, уверенная в своем блестящем будущем. Но с годами надежды тают, и самый преуспевший из них задумывается, почему так получилось. Роман отвечает на важнейшие вопросы современности, однако, при всей глубине раздумий, в нем есть кипение жизни, есть смех, есть слезы, есть любовь.
«Каменное братство» – не просто роман, это яркий со временный эпос с элементами нового мифологизма, главная тема которого – извечная тема любви, верности и самозабвенного служения мечте. Главный герой, вдохновленный Орфеем, сначала борется за спасение любимой женщины, стремясь любыми средствами вернуть ее к жизни, а затем становится паладином ее памяти. Вокруг этого сюжетного стержня разворачиваются впечатляющие картины современной России, осененные вечными образами мужской и женской верности. Россия в романе Александра Мелихова предстает удивительной страной, населенной могучими личностями.
Нет лучше времени, чем юность! Нет свободнее человека, чем студент! Нет веселее места, чем общага! Нет ярче воспоминаний, чем об университетах жизни!Именно о них – очередной том «Народной книги», созданный при участии лауреата Букеровской премии Александра Снегирёва. В сборнике приняли участие как известные писатели – Мария Метлицкая, Анна Матвеева, Александр Мелихов, Олег Жданов, Александр Маленков, Александр Цыпкин, так и авторы неизвестные – все те, кто откликнулся на конкурс «Мои университеты».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
В рубрике «Статьи и эссе» — статья Веры Калмыковой на одну из тем, неизбежно занимающих критиков: как обстоят дела с пресловутой, не раз предсказанной «смертью романа»? Автор подробно рассматривает этот вопрос, сосредоточив свое внимание на связи романа как жанра с определенным представлением о человеческой личности. Итак, что же произошло с этим представлением — а следовательно, с романом? «Большой стиль и маленький человек, или Опыт выживания жанра» — так озаглавлена статья..
Рассказ нидерландского писателя Сейса Нотебоома (1933) «Гроза». Действительно, о грозе, и о случайно увиденной ссоре, и, пожалуй, о том, как случайно увиденное становится неожиданно значимым.
Исторический роман иранского писателя Мухаммада-Казема Мазинани (1963) «Последний падишах». Последние дни жизни шаха Мохаммада Резы Пехлеви, умирающего от рака в египетской клинике — и одновременно долгая и непростая история этой жизни, показанная с самых разных сторон. По форме это пространное обращение — то к шаху, то к его супруге, — причем поначалу — обращение анонимное: читатель далеко не сразу узнает что-либо о рассказчике. Рассказчик же этот весьма искусен: в частности, в своем умении создать образ адресата, посмотреть на происходящее с разных точек зрения.
Размышления о фотографии, о ее природе и специфических культурных функциях.Книга С. Сонтаг «О фотографии» полностью выходит в издательстве «Ad Marginem».