Итак, духовная практика должна основываться на следующем: вы должны сделать основой Закон, сделать Закон объектом своей приверженности, превратить Закон в остров. Вы должны сделать основой самого себя, сделать самого себя объектом своей приверженности, самому стать островом.
Предположим, что имеется сто различных учений и вы практиковали каждое из них. (Разумеется, если в одном учении смешаны сутры А, Б, В и Г, то выражение «сто учений» не подходит). Если человек на все 100% практиковал какое-то одно учение и не получил никаких результатов, то он был обманут этим законом.
Но предположим теперь, что имеется сто учений, вы практиковали все сто и приобрели разнообразный опыт. Если ваш опыт подтверждается Законом или Дхармой, то ваш опыт является для вас чем-то абсолютным вопреки всевозможным сомнениям, нападкам или критике со стороны других.
Однако, если у вас нет душевного равновесия, то у вас появятся сомнения в вашем собственном опыте.
Самое гласное – совершенствовать себя
А теперь нужно как следует задуматься вот над чем. Как может человек, не верящий в себя или в свою сущность, верить словам других людей? Как может информация, получаемая от других, принести спокойствие человеку, которому не позволяет обрести спокойствие информация, содержащаяся в его собственной сущности?
Если вы будете размышлять подобным образом, то, вероятно, осознаете следующее. Самое важное – это вера в себя. Это вера в свой собственный опыт. Это вера в свою собственную душу.
И те, кто верят в это, непременно продвинутся вперёд на своём пути, пути самосовершенствования. Это можно выразить при помощи следующей аллегории.
Представьте лодку и себя в качестве её рулевого.
Сможете ли вы достичь места назначения, если вы не верите в себя и всецело полагаетесь на волю волн? Разумеется, нет. Вы достигнете другого берега – Нирваны – только после того, как вы уверуете в себя, в свои способности и вас охватит желание достичь другого берега.
А наибольшую пользу рулевому принесёт овладение техникой управления своей собственной лодкой. И я могу сказать, что для него это единственный способ достичь другого берега.
Разумеется, обладатели наивысших заслуг, возможно, смогут достичь другого берега, плывя по течению, которое неторопливо несёт лодку от одного берега к другому.
Однако карму людей, или океан, отделяющий их от другого берега, преодолеть непросто. Разумеется, временами бывает штиль, временами – шторм.
В штиль человек может чувствовать себя счастливым, даже если он и не овладел своим сознанием. Но стоит человеку, не научившемуся управлять лодкой, иначе говоря, не научившемуся контролировать своё сознание, попасть в шторм, его захлестнёт волна и он утонет.
Самое важное для нас – развить наше сознание, или обрести зрелость сознания.
Развить сознание и обрести зрелость сознания – это синонимы. Это синонимы к выражению «овладение рулевым техникой управления лодкой». Эту мысль можно выразить и другим словом – фиксация.
Устремляясь к освобождению ото всех страданий
Но давайте вернёмся к нашей первоначальной теме.
Для освобождения от всех страданий у нас есть четыре медитативных процесса. Во-первых, у нас должно быть желание упорно заниматься духовной практикой. Во-вторых, мы должны совершать усилие. В-третьих, приучать своё сознание к концентрации. И последнее – рассматривать все явления или размышлять о них с точки зрения теории, основанной на чистой Истине.
Эти четыре техники и составляют искусство управления, которое позволит нам достичь «другого берега».
Теперь вы благодаря своим редким заслугам обрели эту технику управления и практикуете её. И от ваших дальнейших упорных усилий зависит, сможете вы овладеть этой техникой и с её помощью перенести своё сознание на другой берег или нет.
Лекция 10. В каждом бакти осохнавайте практику
2 ноября 1989 года. Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников
Связь работы сознания с человеческой жизнью
Сегодня здесь также присутствуют шишья, которые изо всех сил занимаются телефон-бакти[2] в Токио и которых обычно здесь не бывает. Также и сегодняшний разговор будет немного отличаться от обычного. Я хотел бы вместе со всеми поразмышлять о работе сознания людей и о реальной жизни, то есть о человеческой жизни.
Сначала о работе сознания и о человеческой жизни. Возможно, одни люди скажут, что между ними есть тесная связь, а другие скажут, что её нет. Например, вот есть двадцать человек, занимающихся телефонным бакти. И одни добиваются хороших результатов, в то время как у других почти ничего не получается. Почему так происходит?
То, что здесь необходимо здесь рассмотреть, – это условия. Каковы условия, приводящие к разным результатам? Так, ну давайте по одному. Если есть те, кто что-то заметили, говорите, не стесняйтесь.
Во-первых, существуют внешние условия. Ну, давайте приведём один пример внешних условий. Например, какое впечатление произведёт на собеседника имя Сёко Асахара? Это тоже одно из условий.
Так, другие. Например, интересуется ли собеседник политикой, религией. Что это такое? Это идеологическое условие. Иными словами, если его, к примеру, нет, то, возможно, он спокойно воспримет сказанное вами, а если есть, то он, вероятно, не сможет с вами согласиться.
