Вайдурья сутра - [3]

Эти бесчисленные скупые и несчастные существа, которые хотя и накопили много денег, живут так скромно, что во всем отказывают себе. Как много теряют их родители, жены, слуги и нуждающиеся! Когда приходит конец их жизни, то они перерождаются среди голодных духов (претов) или животных. (Но) если они услышат имя этого будды Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света в их прошлом человеческом существовании и вспомнят имя этого Татхагаты, то хотя и находясь в плохих состояниях они тут же переродятся в мире людей. Кроме того, они будут помнить свои прошлые жизни и будут страшиться страданий плохих состояний. Они не будут находить удовольствия в мирских развлечениях, но будут с радостью совершать даяние и восхвалять других, которые делают также. Они не будут скупиться и будут давать все, что имеют. Постепенно, тем, кто приходит к ним с нуждой, они будут способны отдавать свои собственные головы, глаза, руки, ноги и даже все тело, не прося взамен ни денег, ни имущества!

Кроме того, Манджушри, есть такие существа, которые хотя они и являются последователями Татхагаты, тем не менее, нарушают нравственность (шилу). Другие, хотя они и не нарушают шилу, тем не менее, нарушают правила и уставы (винаю). Другие, хотя они не нарушают шилу или правила и уставы, тем не менее, уничтожают свои собственные правильные взгляды (дршти). Другие, хотя они и не уничтожают свои правильные взгляды, тем не менее, пренебрегают Учением (дхарма), так они не способны понять глубокое значение сутр, которые проповедуются Буддой. Другие, хотя они учатся, тем не менее, взращивают высокомерие. Омраченные высокомерием, они оправдывают себя и пренебрегают другими, клевещут на глубокую Дхарму, и присоединяются к свите демонов.

Такие глупые действия не соответствуют (правильным) взглядам и кроме того, (становятся) причиной (того, что) неисчислимые миллионы существ падают в яму великих страданий. Эти существа пребывают в мирах адов, животных и голодных духов (претов). Но если они услышат имя будды Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света, они способны будут отбросить свои плохие действия и следовать (по пути) правильной Дхармы, и благодаря этому избегут попадания в плохие существования. Если есть те, кто попал в дурные существования, так как они не отбросили свои плохие действия и не следовали правильной Дхарме, то благодаря «божественным» силам обетов этого Татхагаты, услышав имя того будды даже только один раз, то после этого они пересекут существование, и переродятся снова в мире людей. Они будут придерживаться правильных взглядов и будут всегда усердны (в продвижении по Пути) совершенства (парамит). Их умы будут спокойны и радостны, они будут прилежно изучать учение и снова переродятся в мире людей.

Кроме того, Манджушри, если есть живые существа, которые таят в себе скупость и пренебрегают другими, то они упадут на три плохих пути (и будут прибывать там) тысячи лет рождаясь в мире как ослы, лошади, верблюды и быки, которые (постоянно) подвергаются избиению, испытывают голод и жажду, и переносят тяжелые ноши по дорогам. Или они могут переродиться среди низких людей, как рабы или слуги, которые всегда находятся в подчинении других, и которые никогда не чувствуют покоя.

Если такие существа, находясь в человеческом теле услышат имя Почитаемого В Мирах Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света и благодаря этой доброй причине будут способны вспоминать о нем и искренне находить Прибежище у этого будды, тогда, благодаря «божественным» силам будды, они освободятся от всех страданий. Они будут обладать глубоким корнями и они будут мудры и многознающи. Они всегда будут искать высшую Дхарму и встречать добрых друзей. Они постоянно будут разрывать сети мар и покрывало неведения. Они высушат реки омрачений и освободятся от рождения, старости, болезни и смерти; беспокойств, горя, страданий и неприятностей.

Кроме того, Манджушри, могут быть такие существа, которые переполнены надменностью и упрямством и вступают в диспуты, принося неприятности как другим так и себе. В своем теле, речи и уме, они создают огромное количество плохой кармы. Никогда не совершают благо и не прощают другим, заранее планируя зло - подставляют других. Они молятся духам горных лесов, деревьев и могил. Они убивают живых существ для жертвоприношения крови и плоти якшам и ракшасам. Они пишут имя своих врагов и делают их изображения, и тогда они воздействуют на имена и изображения черными мантрами. Они вызывают духов паралича, произносят заклинания, или управляют духами, - убивая или вредя своим врагам. Однако, если жертва услышит имя Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света, тогда все это зло потеряет силу вреда. Зло вернется к тому человеку, который совершил его. Они обретут благо, спокойствие и счастье, не долго будут иметь мысли злобы или вражды. Каждый будет радоваться и будет доволен тем, что имеет. Вместо того, что бы вредить, они будут искать благо для других.

Кроме того, Манджушри, могут быть среди четырехчастного собрания бхикшу, бхикшуни (монахи и монахини), упасаки, упасики (миряне и мирянки), а так же другие добрые мужчины и добрые женщины с чистой верой, которые примут и будут хранить восемь заповедей - восемь лет, один год или три месяца, соблюдая их и обучая этому других. С этими корнями, они могут дать обет родиться в Западной Земле Сукхавати, где пребывает будда Амитабха (Бесконечный Свет), чтобы слушать Дхарму. Однако их намерение может быть не твердым. Но все же если они услышат имя Почитаемого в Мирах Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света, тогда в конце их жизни перед ними появится восемь великих бодхисаттв. Их имена: бодхисаттва Манджушри, бодхисаттва Постигающий Звуки Мира, бодхисаттва Обретший Великие Силы, бодхисаттва Неисчерпаемые Мысли, бодхисаттва Драгоценный Цветок Удумбары, бодхисаттва Царь Врачевания, бодхисаттва Высший во Врачевании и бодхисаттва Майтрея. Эти восемь великих бодхисаттв появятся в пространстве, покажут им путь и они естественно переродятся путем превращения в той земле, в бутоне прекрасного цветка с миллиардами разноцветных (лучей света).