В ясном уме - [70]
Марк Муравин из Университета Кейс Вестерн Резерв хотел найти ответ на следующий вопрос: если сила воли – это навык (как умение ездить на велосипеде), то почему иногда она у него есть, а иногда полностью отсутствует? Он провел эксперимент, чтобы доказать, что сила воли при постоянном применении истощается. Голодных испытуемых под предлогом того, что они участвуют в эксперименте по восприятию вкуса, помещали в комнату, наполненную ароматом свежей выпечки. Перед ними ставили два блюда: одно с печеньем, другое с редиской. Половине участников говорили есть печенье и игнорировать редиску, а другой половине наоборот. Спустя пять минут им давали головоломку, которая казалась простой, но на самом деле у нее не было решения. Для того чтобы продолжать попытки ее решить, требовалась сила воли. Те, кто до этого проявлял ее, игнорируя печенье, бились над головоломкой на 60 % времени меньше, чем те, кто не использовал ресурсы силы воли. Более того, контраст в отношении между теми, кого заставляли есть редиску, и теми, кто ел печенье, был разительным. Поедатели редиски были неприветливы, разочарованы и срывались на исследователях.
Необходимость постоянно применять силу воли в попытках день за днем воздерживаться от алкоголя делает нас озлобленными и несчастными. Сила воли заканчивается, и вы снова начинаете пить. Вы испытываете иллюзорное облегчение, синдром запретного плода. «Удовольствие» тем сильнее, чем дольше вы воздерживались. Вы сожалеете о том, что выпили почти сразу же после того, как сделали это, и справляетесь с этим сожалением, выпивая еще одну порцию. Чем сильнее вы зависите от алкоголя, тем успешнее убеждаете себя, что не можете наслаждаться жизнью или справляться со стрессом без него, и тем быстрее он поглощает вас. Ваша жизнь перестает приносить вам удовлетворение. У вас развивается или усиливается физическая зависимость, а значит, вы перестаете получать удовольствие от тех занятий, которые вам раньше нравились. Вы словно открываете дверь своего ума и приглашаете в гости депрессию. Запомните: алкоголь физически меняет ваш мозг так, что вы теряете способность наслаждаться повседневной жизнью[252].
Очевидно, что сила воли – это не ответ. Настоящее решение – простое. Мы должны осознать, что алкоголь – источник проблем. Как только мы избавимся от укорененных привычек, бессознательный ум, ответственный за желания и эмоции, больше не будет испытывать желания выпить. Тогда выбор между «пить или не пить» станет полностью осознанным. До этого момента вам было сложно принимать рациональные решения: во-первых, ваш бессознательный ум привык верить лжи об алкоголе, во-вторых, алкоголь физически влиял на вас. Ключ к свободе в том, чтобы намеренно увидеть истинную суть алкоголя. Осознать, что он на самом деле из себя представляет, и твердо решить, что это последнее, что вы хотели бы принять в свое потрясающее тело. Начиная с этого момента, вам придется прилагать сознательные и постоянные усилия, чтобы видеть истинную суть алкоголя. То, что ясно сейчас, может перестать быть столь очевидным в будущем. Почему? Потому что в обществе ничего не изменилось. Средства массовой информации, ваши друзья и даже семья продолжают бомбардировать вас рассказами о преимуществах алкоголя. Ваш бессознательный ум по-прежнему уязвим к формированию самых разных привычек. Секрет в том, чтобы понять это, и тогда вы сможете устоять, прикладывая намеренное и осознанное усилие. Вы боретесь с нежелательными привычками, осознавая, что происходит. Когда в ваш ум прокрадывается желание выпить, вы должны немедленно осознать это внешнее влияние. Вы сознательно исследуете, почему возникло это желание. Изучите его и поймите, есть ли веская и рациональная причина для того, чтобы выпить, или вы неосознанно позволили ложным истинам проникнуть в ваш ум. Если вы осознаете, что происходит, то избавиться от этого внешнего влияния будет очень просто, и со временем вы выстроите эффективные защитные барьеры против него. Вы можете сопротивляться влиянию общества, осознавая его и принимая немедленные меры, чтобы противостоять ему. Для этого достаточно вспомнить истины, о которых вы узнали в этой книге.
Отказаться от нового взгляда на мир уже не так легко. Это сродни оптической иллюзии – сначала вы видите один предмет, а потом, изменив угол зрения, другой. После этого очень сложно заставить себя воспринимать все по-старому. Когда-то я была убеждена, что употребление жидкости, которая систематически отравляла меня и лишала уверенности и здоровья, – это хорошо. Но гораздо проще верить, что алкоголь – это вызывающий привыкание яд. Этого достаточно, чтобы навсегда отказаться от него.
Как только я получила научно подтвержденные знания о зависимости и о том, что алкоголь делает с моим телом и умом, остановиться стало легко. С каждым днем я все больше убеждаюсь в правильности своего решения. Теперь я ясно вижу незавидное положение других и испытываю благодарность за свою свободу.
Повторю, не так просто отличаться от большинства, особенно от своих друзей, но я счастлива отстаивать то, что считаю верным. В результате на смену самобичеванию и нехватке самоуважения пришла уверенность. Я нравлюсь себе, когда ложусь вечером спать и когда просыпаюсь утром. Мой ум стал свободным: зависимость больше не доминирует в моих мыслях. У меня появилось время на семью, на то, чтобы заботиться об окружающих, развивать карьеру, писать эту книгу, помогать другим. Время подумать о том, как начать революцию в нашем обществе и привлечь внимание людей к той опасности, что угрожает всем нам.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Полное руководство по медитации, основанное на буддийской мудрости и науке о мозге, написанное нейробиологом, который изучает и практикует буддийскую медитацию более 40 лет. Книга призвана провести читателя от первых шагов на пути созерцания до самого порога пробуждения. «Свет ума» дает подробное, научно обоснованное описание того, как в действительности устроен наш ум, а также методов работы с ним. Весь путь тренировки ума поделен на десять четких ступеней. Каждая из них сопровождается доступными, исчерпывающими пояснениями и практическими упражнениями.
Книга посвящена тому, как с помощью практики медитации приблизиться к устойчивому виду благополучия – радикальному спокойствию и подлинному счастью, проистекающим из глубинной природы нашего ума. Опираясь на буддийскую традицию и современную психологию, это руководство рассматривает ключевые пункты, необходимые для построения личной практики, и содержит объяснения и пошаговые инструкции к 16 медитациям. Книга будет интересна и тем, кто только желает приступить к медитации, и тем, кто хочет углубить уже имеющийся опыт. Лобсанг Тенпа – буддийский монах, переводчик и инструктор по практикам осознанности.
Книга включает 108 коротких историй о том, как обернуть самые разные жизненные ситуации во благо себе и другим. Каждая из этих историй сочетает в себе буддийскую мудрость и английский юмор. Книга написана англичанином, физиком по образованию, который в начале 70-х годов уехал в Таиланд, чтобы стать буддийским монахом, и сегодня является настоятелем буддийского монастыря в Австралии, а также известным писателем и лектором.
Краткое увлекательное введение в буддизм. Книга написана в формате ответов на самые распространенные вопросы по теме, например: «Буддисты поклоняются Будде как богу?», «Что говорит буддизм о добре и зле?», «Что имеют в виду буддисты, говоря о пустоте?» – и позволяет получить базовое представление о философии, основных поучениях и истории буддизма. Ноа Рашета – буддийский учитель, ведущий популярного подкаста Secular buddhism (Светский буддизм). Он преподает осознанность и буддийскую философию по всему миру, иллюстрируя буддийские истины примерами из современной науки и историями из жизни.