В тисках голода. Блокада Ленинграда в документах германских спецслужб, НКВД и письмах ленинградцев - [4]
192. Письмо А. И. Демьяновской И. А. Андреенко, 18 марта 1942 г.
193. Коллективное письмо А. А. Жданову, 12 марта 1942 г.
194. Открытое письмо П. С. Попкову, Радиоцентр, И. А. Андреенко, 19 марта 1942 г.
195. Письмо Е. С. Скворцовой И. А. Андреенко, 20 марта 1942 г.
196. Письмо Н. В. Кузнецова П. С. Попкову, 20 марта 1942 г.
197. Письмо Н. М. Суетина П. С. Попкову, 20 марта 1942 г.
198. Письмо Г. Я. Гуревич И. А. Андреенко, 21 марта 1942 г.
199. Письмо Г. Д. Рыбалко А. А. Жданову, 21 марта 1942 г.
200. Письмо Е. Толмачевой-Карпинской И. А. Андреенко, 24 марта 1942 г.
201. Письмо Г. Пономаревой И. А. Андреенко, 24 марта 1942 г.
202. Письмо Н. А. Елисеева И. А. Андреенко, 27 марта 1942 г.
203. Письмо Н. М. Черняевой А. А. Жданову, 22 марта 1942 г.
204. Письмо Н. Л. Вельтер И. А. Андреенко, 29 марта 1942 г.
205. Письмо З. Соловьевой И. А. Андреенко, 29 марта 1942 г.
206. Письмо Н. А. Воскресенского П. С. Попкову, март 1942 г.
207. Докладная записка А. И. Поддячей о Н. А. Воскресенском, 17 апреля 1942 г.
208. Коллективное письмо женщин И. А. Андреенко, 19 марта 1942 г.
209. Письмо Ф. Г. Стругач И. А. Андреенко, 3 апреля 1942 г.
210. Решение о предоставлении помощи Ф. Г. Стругач, 4 апреля 1942 г.
211. Письмо С. М. Спехина Н. В. Соловьеву, апрель 1942 г.
212. Письмо А. В. Бурова и П. В. Васильева-Северянина И. А. Андреенко, 8 апреля 1942 г.
213. Письмо А. П. Пантелеева П. С. Попкову, 15 апреля 1942 г.
214. Письмо К. И. Поварнина П. С. Попкову, 19 апреля 1942 г.
215. Письмо В. Сергеевой И. А. Андреенко, апрель 1942 г.
216. Письмо В. Сергеевой И. А. Андреенко, апрель 1942 г.
217. Анонимное письмо И. А. Андреенко, 22 апреля 1942 г.
218. Письмо Е. Л. Чибисовой-Некрасовой Андреенко, 20 мая 1942 г.
219. Анонимное письмо А. А. Жданову, 26 мая 1942 г.
220. Письмо О. В. Котельниковой И. А. Андреенко, 6 июня 1942 г.
221. Решение о предоставлении помощи О. В. Котельниковой, 4 апреля 1942 г.
222. Письмо З. В. Балканской П. Г. Лазутину, 25 мая 1942 г.
223. Решение о предоставлении помощи З. В. Балканской, 12 июня 1942 г.
224. Письмо И. А. Груздева И. А. Андреенко, июнь 1942 г.
225. Анонимное письмо А. А. Жданову, 18 февраля 1942 г.
226. Об информации, изложенной в письме Лебедева на имя А. А. Жданова,18 февраля 1942 г.
227. Проект решения Исполкома Ленгорсовета«Об организации в городе Ленинграде продажи продовольственных товаров населению, сдавшему государству иностранную валюту, драгоценные металлы и камни», август 1942 г.
228. Инструкция «О порядке приемки от населения драгоценных металлов, камней и иностранной валюты и продажи ему продовольственных товаров», 6 августа 1942 г.
229. Приложения к проекту решения Исполкома Ленгорсовета «О порядке приемки от населения драгоценных металлов, камней и иностранной валюты и продажи ему продовольственных товаров», 6 августа 1942 г.
230. Письмо О. М. Фрейденберг в Ленинградский Горком ВКП(б), 17 сентября 1942 г.
КРАТКИЙ ОБЗОР БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА В НЕМЕЦКОЙ И РОССИЙСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ
В канун 70-летнего юбилея полного снятия блокады Ленинграда президент Германии Йоахим Гаук принес официальные извинения в связи с организованной вермахтом осадой города и целенаправленным уничтожением голодом, бомбежками и артобстрелами его мирного населения. «Я могу лишь с глубокой скорбью и чувством стыда думать о войне на уничтожение, которую нацистская Германия вела против Советского Союза, — написал он в послании В. Путину. — Особенно ужасным событием войны стало окружение Ленинграда. Я говорю вам и вашему народу: мы разделяем боль утраты и сопереживаем выжившим, которые и по сей день страдают от последствий войны».[1]
Путь к этому признанию был не простым. Несмотря на то, что в ходе Нюрнбергского процесса командующему группы армий «Север» были предъявлены обвинения в организации гибели подчиненными фон Леебу войсками 632 тыс. горожан, адвокатам фельдмаршала удалось убедить трибунал в том, что в международном гуманитарном праве не было нормы, которая бы запрещала использовать голод как средство ведения войны, а поэтому и вины фон Лееба в этом нет.
В течение многих лет в западногерманской историографии тема блокады Ленинграда фактически замалчивалась, а попытки отдельных историков из бывшей ГДР[2] сказать правду о битве за Ленинград к изменению общей ситуации и признанию стратегии фактического геноцида в отношении ленинградцев в годы блокады успеха не имели. В послевоенной Германии доминировали два представления: во-первых, немцы видели самих себя жертвами, сперва нацизма, а затем и второй мировой войны, а, во-вторых, они предпочитали считать, что вермахт и его солдаты лишь выполняли приказы и действовали изолированно от преступной политической системы. В некоторой степени, и генералы, и солдаты тоже были своего рода жертвами. В то время как символом страданий гражданского населения Германии был Дрезден, символом страданий солдат считался Сталинград. Это вполне комфортное представление о немецком страдании было вплоть до последнего времени основой исторического восприятия войны, по крайней мере, в западногерманских землях.
В книге «Неизвестная блокада» на основе документов партийных органов, спецсообщений УНКВД, многочисленных дневников, писем и воспоминаний изложены малоизвестные вопросы блокады Ленинграда. Все ли возможное делали Сталин и его ближайшее окружение для помощи Ленинграду? Публикуемые документы проливают свет на деятельность Смольного в критические для города месяцы и по-новому освещают развитие ситуации в конце августа— начале сентября 1941 г.Ранее недоступные уникальные материалы архива УФСБ являются незаменимым источником для оценки деятельности репрессивного аппарата и масштаба протеста населения против режима, допустившего блокаду огромного города и гибель сотен тысяч людей.
Всестороннее изучение настроений и системы политического контроля в советский период в течение долгого времени было запретной темой в отечественной историографии. Как отмечает Т. М. Горяева, в обществе, в котором всячески камуфлировалось наличие разветвленной системы политического контроля, любые попытки ее изучения даже в исторической ретроспективе рассматривались как вероятность возникновения нежелательных аллюзий. К тому же важно учитывать и большие сложности, связанные с изучением настроений. Дело в том, что многие духовные процессы, как сознательные, так и неосознанные, не оставили после себя никаких материальных свидетельств.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.