В тисках духовного гнета - [83]
Примечания
>Введение
>1 Программа Коммунистической партии Советского Союза. Новая редакция. М., 1985, с. 13.
>2 Там же, с. 15.
>3 См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 32, с. 83.
>4 См.: Демин А. А. Государственно-монополистический капитализм: проблемы, тенденции, противоречия. Д., 1983, с. 60; см. также: Далин С. А. США: послевоенный государственно-монополистический капитализм. М., 1972, с. 5, и др.
>5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 26, ч. I, с. 421.
>6 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. I, с. 386–387,
>7 Архив Маркса и Энгельса, т. 10. М., 1948, с. 104.
>8 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 411.
>9 См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 1, с. 101.
>10 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. М., 1986, с. 19.
>11 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 45.
>12 См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 24, с. 120–121.
>13 См. работы С. И. Беглова, В. С. Бобровского, В. Г. Глазычева, 3. А. Гершковича, Н. В. Гончаренко, П. С. Гуревича, Г. П. Давидюка, Ю. Н. Давыдова, С. И. Иконниковой, Е. Н. Карцевой, Б. Б. Калинина, Г. И. Кужелевой, А. В. Кукаркина, A. Г. Милейковского, Ю. Н. Семенова, Т. Г. Голенпольского, B. П. Шестакова и др.
>14 Так, известный американский социолог Д. Макдональд, считая эти термины синонимичными, предпочитает, однако, понятие «массовая культура», ибо «ее отличительный признак — то, что она предназначена для рынка как жевательная резинка» (Mass Culture. The Popular Arts in America. Ed. by B. Rosenberg and D. White. Glencoe, 1957, p. 59). Напротив, Г. Ганс тяготеет к термину «поп-культура», ибо, как он отмечает, с термином «массовая культура» прочно связан отрицательный стереотип: «маскульт» третируется как низкопробное искусство толпы, как дурной тон. Поэтому термин «массовая культура» определенным образом связывает исследователя, заставляя его относиться к этой культуре предубежденно. Именно по этой причине необходим более нейтральный и даже более позитивный термин для обозначения культурного слоя, отличного от высокой культуры (Gans Я. Popular Culture and High Culture. New York, 1974, p. 10). Сошлемся также на JI. Фидлера, который, рассуждая о том, что можно назвать «поп-литературой», отмечает, что это не то, что вошло в хрестоматии как классика, это как раз то, что исключено из школьных программ, но пользуется спросом на рынке. Причем это совсем не обязательно плохая литература, ибо «только самые бесстыдные элитаристы» выдвинули теорию о том, что существует обратно пропорциональная зависимость между качеством литературы и рыночным спросом. Во всяком случае Фидлер считает, что термин «поп» приложим к миру массовых коммуникаций (Superculture. American Popular Culture and Europe. Ed. by C. Bigsby. London, 1975, p. 28–29).
>15 Brzezinski Z. Between Two Ages. America’s Role in the Technotronic Era. New York, 1970, p. 27.
>16 Superculture. American Popular Culture and Europe, p. 197.
>17 Ibid., p. XII.
>Глава I
>1 Цит. по: Падение города. Сборник американских радиопьес. М., 1974, с. 8—10, 44–45.
>2 В рамках этого понимания (разумеется, схематичного, так сказать, первого приближения) «маскульт» мировоззренчески ложен и в своих «отрицаниях», и в своих «утверждениях».
>3 Подробнее об этом см.: Ашин Г. К., Мидлер А. П. Парадоксы «массовой культуры». — США: экономика, политика, идеология, 1977, № 6, с. 34–45; Мидлер А. П. Эстетика и будущее. — Современная эстетика США. Критические очерки. М., 1978, с. 142–168.
>4 См.: Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1964, с. 148–171; Тацит К. Соч. в двух томах, т. 1. Л., 1969, с. 252–326.
>5 См.: Гегель. Соч., т. VIII. М. — Л., 1935, с. 8.
>6 Waskow А. Looking Forward: 1999.—Mankind 2000. Oslo — London, 1969, p. 97–98.
>7 Цит. по: За рубежом, 1984, 29 июня, с. 22.
>8 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 31, с. 228.
>9 См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 6, с. 39–40.
>10 Если он вообще ищет в искусстве какое-нибудь соответствие собственной жизни. Хотя бы «соответствие» по принципу противоположности.
>“ См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983, с. 750.
>12 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 120.
>13 Borden N. Н. The Economic Effects of Advertising. New York, 1976.
>14 McLuhan M., Fiore Q. Medium is the Massage. New York, 1967, p. 44.
>Глава II
>1 См.: К вопросу социального функционирования искусства. М., 1982, с. 141.
>2 См.: На экране Америка. М., 1978, с. 10.
>3 См.: Колодяжная В. С. Кино США (1929–1941). М., 1967, с. 7.
>4 Mast J. A Short History of the Movies. Indianapolis, 1981.
>5 Цит. по: Советская культура, 1983, 10 февраля, с. 7.
>6 Там же.
>7 См.: На экране Америка, с. 45.
>8 Andrew J. D. The Major Film Theories. New York, 1976.
>9 Америка, 1984, сентябрь, с. 48.
>1 °Cоветская культура, 1983, 19 марта, с. 7.
>11 Armour R. A. Film: A Reference Guide. Westport (Connecticut), 1980.
>12 См.: Советская культура, 1984, 17 мая, с. 7.
>Глава III
>1 US News and World Report, 13.11.1984.
>2 Television: The Critical View. New York, 1976.
>3 Это наблюдение Дж. П. Робинсона остается верным и в настоящее время.
>4 Robinson J. Р. «Massification» and Democratization of the Leisure Class. — The Annals of the American Academy of Political and Social Science, 1978, January, p. 206–207.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Документальная повесть о жизни знаменитого рапириста Марка Мидлера, участника первой для советских спортсменов Олимпиады 1952 года, двукратного олимпийского чемпиона и шестикратного чемпиона мира в командных соревнованиях, четырехкратного победителя Кубка Европы, шестикратного чемпиона страны и бессменного на протяжении многих лет капитана национальной сборной, которого по праву называли «легендой ХХ века».
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.
Книга Ю. Тыссовского «Преступление без наказания» посвящена наиболее драматическим событиям лета и осени 1982 года в Ливане, которые вызвали и продолжают вызывать большой политический резонанс не только на Ближнем Востоке, но и во всем мире. На интересном фактическом материале, с привлечением широкого круга источников автор вскрывает роль Израиля в разжигании в этой стране братоубийственной войны, в организации массовой резни палестинцев в Сабре и Шатиле, в других актах геноцида и вандализма на ливанской земле.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.