В Свете Истины. Послание Грааля. Том III - [7]
Необъяснимо для людей, когда они, например, наблюдают, как лошадь, собака или какое-нибудь другое животное вдруг отказывается идти дальше в определенном месте привычного, быть может, ежедневно проходимого пути, и когда им затем приходится узнать, что вскоре после того именно в этом месте случилось несчастье.
Уже не раз благодаря этому одному или многим людям была спасена жизнь. Имеется так много таких случаев, о которых было публично сообщено, что здесь нет необходимости особо их приводить.
Инстинктом, неосознанным предощущением назвало человечество эти свойства животных. Раз появилось название, значит все в порядке, при этом подразумевается нечто вполне удовлетворительное, вне зависимости от того, соответствует это разумение истинному содержанию предмета или нет. Так и здесь.
Но природа подобных действий животных совсем иная. Животное не обладает ни свойством, ни способностью к тому, что человек называет инстинктом! В своих действиях оно лишь внимает тем предупреждениям, которые посылаются ему. Животное в состоянии очень хорошо видеть эти предупреждения, в то время как лишь немногие люди способны на это.
Как я уже объяснил в одном из предыдущих докладов, душа животного происходит не из Духовного, как человеческая, а из Сущностного. Из Сущностной Части Творения происходят также элементарные существа: гномы, эльфы, русалки и т. п., которые действуют в той части, которую люди, как правило, называют Природой, то есть в воде, воздухе, земле, огне. А равно и такие, которые занимаются развитием и ростом камней, растений и прочим подобным. Но все они из другого подразделения Сущностного, чем души животных. Однако их обоюдное родственное подобие происхождения несет с собой большую возможность взаимного распознавания, так что животное непременно должно распознавать этих сущностных тварей лучше, чем в возможностях человека, происхождение которого лежит в Духовном.
Но элементарные существа точно знают, где и когда последует изменение в Природе, как то: оползни, горные обвалы, поломка дерева, обвалы из-за подмыва почвы водой, прорывы плотин, наводнения, извержения огня из земли, землетрясения и все то, что подобно этому. Дело в том, что они сами занимаются этими явлениями, готовя и вызывая те изменения, которые люди называют несчастными случаями и катастрофами.
Если же подобное явление непосредственно ожидается, то может случиться, что подходящее к этому месту животное или человек предупреждается этими элементарными существами. Становясь у него на дороге, они пытаются побудить его повернуть вспять с помощью криков и резких движений или же прибегая к внезапному воздействию на чувства. Животное пугается, топорщит шерсть и энергично отказывается продолжать дальнейший путь, пренебрегая своими привычками, так что зачастую даже хорошо воспитанное животное в виде исключения отказывает своему хозяину в повиновении. По этой причине бросается в глаза поведение животного в таких случаях. Человек же не видит этих элементарных существ и поэтому зачастую, попадая в опасность, гибнет или терпит большой ущерб.
А посему человеку надлежало бы обращать больше внимания на животных, чтобы научиться понимать их. Тогда животное и в самом деле станет другом человека, ибо оно в состоянии заполнить пробелы и стать благодаря этому еще полезнее для человека, чем до сих пор.
Дружеский поцелуй
Много сказано об этом во всем мире. Дружеский поцелуй воспевался в художественных произведениях и превозносился в мыслительных мирах. Но все это лишь порождение фантазии, далеко отстоящее от почвы Естественности.
Это красивое прикрытие, которое земной человек, как и в столь многих других случаях, изготовил сам себе, чтобы восхищаться в нем собой или другими. Однако восхищение отнюдь не уместно, ибо в действительности это лицемерие, больше ничего. Низкая попытка сместить Законы Творения, перевернуть Их, извращенно лишив Прекрасной и Простой Естественности!
Разумеется, намерение поцелуя зачастую прямо в этом не состоит. Но это ничего не меняет в том, что всякий поцелуй сам по себе остается поцелуем, то есть соприкосновением телесного рода. Согласно Законам Природы оно вызывает чувство, которое никогда не может быть никаким, кроме как только телесным! Тот, кто знаком с моей Вестью, уже знает об этом. Человек не должен, вечно трусливо прикрываясь, отпираться от того, что он делает в действительности. Напротив, ему надлежит с полной ясностью осознавать это! Лицемер хуже богохульствующего.
Само название «дружеский поцелуй» вполне определенно предполагает зрелый возраст.
Но поцелуй двух полов в зрелом возрасте даже при желаемой Чистоте подвержен волнообразным колебаниям Первозданных Законов Творения! Отговорки при этом смехотворны. Человек совершенно точно знает, что Законы Природы не спрашивают о его взглядах на вещи. Поцелуй друга, брата, отца по отношению к зрелой девушке или женщине во всякое время остается поцелуем двух полов, вопреки сколь угодно сильному самообману. Не иначе и всякий поцелуй матерью сына, как только тот достигнет зрелого возраста. Законы Природы не знают и не предоставляют в этом никаких различий. А посему каждый человек должен проявлять гораздо больше сдержанности!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.