В Свете Истины. Послание Грааля. Том III - [9]

Тщеславие выдает себя за величайшее достижение берущего верх и привязанного к Земле рассудка. В его свите так много зол, как то — зависть и ненависть, клевета, погоня за земными наслаждениями и благами всякого рода. Собственно говоря, все самое безобразное в этом мире имеет своим истоком тщеславие, которое проявляет себя столь разнообразно.

Приверженность внешней форме и создала преобладающий сегодня искаженный как в кривом зеркале образ человека! Псевдочеловек, недостойный своего звания, ибо в своем тщеславии он пренебрег возможностью необходимого Духовного Восхождения ради внешней формы. Он упорно закрывал перед собой все естественные соединительные пути, данные ему для активной деятельности и созревания, кощунственно полностью завалив их против Воли своего Творца.

Одного лишь возведения привязанного к Земле рассудка в идолы оказалось достаточно, чтобы перестроить весь Путь человека, который Творец предначертал ему в Своем Творении.

Люцифер торжествовал, ибо душа человек осмелилась на такое вмешательство в грубо-вещественном земном теле, которое вообще сделало для нее невозможной ту деятельность в творении, для которой она было предназначена. Чтобы отточить рассудок, началась лихорадочная работа по одностороннему взращиванию той части мозга, которая должна действовать лишь в грубой вещественности — переднего мозга. В силу этого совершенно автоматически духовно воспринимающая часть человеческого мозга была оттеснена в своих функциях на задний план и подавлена. Тем самым было также затруднено какое бы то ни было постижение Духовного. В ходе тысячелетий Духовное постижение и вообще полностью атрофировалось у земного человека.

Так стоит он теперь в одиночестве, непригодный в Творении. Отрезанный от возможности Духовного Познания и Восхождения, а тем самым отрезанный и от Бога!

Это деяние Люцифера. Большего ему не нужно было делать. После этого он мог предоставить земного человека самому себе, лишь наблюдая, как тот, сделав первый шаг, опускается с одной ступени на другую, все более удаляясь от Бога.

Это совсем нетрудно проследить людям, которые по-честному постараются хотя бы раз призадуматься по существу. Вполне понятно, что деятельность рассудка несет в себе также уверенность в своем совершенстве, упрямое настаивание на всем, что смог постичь рассудок.

Ибо при этом человек действительно узнал столько, сколько он был способен узнать. Он достиг своего высшего предела в мышлении.

Того, что из-за привязанности к Земле переднего мозга эта граница низка, а посему человек не может продвинуться дальше с помощью рассудка, человек не в состоянии знать. По этой причине он всегда будет думать и утверждать, что вместе с пределом достиг и истинного. Если он однажды услышит иное, то всегда поставит выше мыслимое им, принимая это как правильное. Это есть характерный признак всякого рассудка, а тем самым и всякого рассудочного человека.

Как я уже сказал однажды, на долю одной части мозговой массы выпала задача воспринимать Духовное как антенна, в то время как другая часть, которая порождает рассудок, перерабатывает затем воспринятое для использования в грубой вещественности. Точно так же в обратном направлении передний мозг, который порождает рассудок, должен воспринимать все впечатления из вещественности, перерабатывая их в возможность приема задним мозгом, чтобы его впечатления могли послужить для дальнейшего развития и созревания духа.

Однако обе части должны производить совместную работу. Так заложено в Установлениях Творца.

Но так как из-за искусственного вмешательства передний мозг, односторонне и интенсивно развиваясь, стал слишком могущественным и подавляющим своей деятельностью, то это нарушило необходимую гармонию взаимодействия обоих мозгов, а тем самым и здоровую деятельность в Творении. Воспринимающая Духовное часть отстала в развитии. В то же самое время передний мозг, все более стимулируемый в своей деятельности благодаря тренировке, уже давно более не воспринимает через задний мозг Чистых Вибраций с Сияющих Вершин для своей работы и для дальнейшей передачи в грубую вещественность. Напротив, по большей части он впитывает материал для своей деятельности только из вещественного окружения и из порожденных мыслями форм, чтобы, преобразовав, вновь послать их вовне как собственный продукт.

Еще существуют лишь немногие люди, у которых воспринимающая часть мозга пребывает хотя бы в некоторой мере в гармоническом взаимодействии с передним мозгом. Эти люди выделяются из привычных рамок. Они бросаются в глаза великими изобретениями или поразительной уверенностью в своих ощущениях, которая позволяет им достичь в кратчайшие сроки столь многого, к чему другие могут прийти лишь через длительную кропотливую учебу.

Это те, о которых с завистью говорят, что они «получают во сне», те, кто подтверждает поговорку «Своим Господь дарует во сне!»

Под «своими» имеются в виду люди, которые все еще пользуются своими «инструментами» так, как это было установлено Творцом, то есть такие, кто все еще следует Его Воле. Подобно благоразумным девам, они содержали в порядке масло в своих светильниках, ибо только такие смогут «узнать» Жениха, когда Он придет. Только они и в самом деле «бодрствуют». Все другие «спят» в своей ограниченности. Они сделали себя не способными «узнать», так как не содержали в порядке необходимые для этого «инструменты». Как светильник без масла, так и передний мозг без гармонического сотрудничества воспринимающей Духовное части.