В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [172]

Еще одно следствие Первородного Греха — смешение снов! По этой причине нынешние люди уже не могут полагаться на сны в надлежащей мере. Если бы состояние мозжечка было нормальным, то под влиянием Духа он порождал бы четкие сны безо всякой путаницы. Иначе говоря, это были бы вообще не сны, а переживания Духа, воспринимаемые и воспроизводимые мозжечком в то время, когда передний мозг бездействовал бы во сне. Но в нынешних условиях передний или дневной мозг играет преобладающую роль. В силу этого он излучает и в ночное время, оказывая влияние на весьма чувствительный задний мозг. Пребывая в наше время в ослабленном состоянии, он воспринимает сильное излучение переднего мозга одновременно с переживаниями Духа. При этом возникает смесь, как на заснятой дважды фотографической пластинке. Отсюда и неясность нынешних снов.

Лучшее доказательство этого — то обстоятельство, что во сне мы нередко слышим слова и фразы. Они не могут являться ничем иным, кроме как продуктом деятельности переднего мозга, ибо он один в состоянии формировать слова и фразы, будучи теснее привязан к пространству-времени.

А посему нынешний человек либо вообще недоступен, либо крайне малодоступен Духовным Предостережениям и Наставлениям заднего мозга. В силу этого его в гораздо большей мере подстерегают опасности, которых он мог бы избежать благодаря Духовным Предостережениям!

Кроме перечисленных мною есть еще много недобрых последствий вмешательства человека в Божественные Установления. Ибо в действительности Все Зло произошло от Одного Этого Прегрешения, плоды которого так хорошо видны каждому в наше время. Само же Грехопадение было плодом тщеславия, возникшего в результате появления женщины в Творении.

А посему — да отрешится человек наконец от последствий Первородного Зла, если не желает погибнуть.

Разумеется, без труда не сделаешь ни этого, ни всего остального. Но человеку все-таки надлежит отрешиться от комфорта, дабы наконец-то стать тем, чем ему надлежало быть с Самого Начала — покровителем Творения, несущим Свет всякой твари!

Жизнь

Человеческие понятия о Жизни были до сих пор ложными. Все, что человек называл жизнью — не более, чем Движение под действием Силы, на Которое мы вправе смотреть лишь как на Естественное Проявление Подлинной Жизни.

Иначе говоря, то, что формирует, сообщает Зрелость, поддерживает Бытие и приводит к Распаду в Совокупном Творении — всего лишь Последействие более или менее сильного Движения. Человеческий рассудок исследовал Это Движение как Нечто Высшее и обрел в нем свой Предел. В своих изысканиях рассудок не может продвинуться далее, ибо сам он — продукт Этого Движения. А посему рассудок назвал Движение — Высшее из того, что доступно его познанию — просто «Энергией», «Живой Силой» или «Жизнью».

Но это не Сила и не Жизнь, а всего лишь Ее Естественное, Неизбежное Проявление, ибо Сила только в Самой Жизни, Едина с Ней, Неотделима от Нее. Так как Сила и Жизнь Неотделимы Друг от Друга, а Творение же формируется, поддерживается и распадается лишь в Движении, то внутри Творения не приходится говорить ни о Силе, ни о Жизни.

Итак, тот, кто говорит об открытии Первозданной Силы или даже о Ее использовании для приведения в движение машин, заблуждается, ибо Ее вообще нельзя обнаружить внутри Творения. Он принимает за Нее нечто другое и называет это «Силой», исходя из своих ложных воззрений. Но такой человек доказывает тем самым, что не имеет ни малейшего понятия ни о Событиях в Творении, ни о Нем Самом. Но его нельзя упрекнуть в этом, ибо он разделяет это невежество со всеми своими ближними, учеными и неучеными.

Только поэтому я все время говорил в своей Вести о Пронизывающей Творение «Силе». У меня просто не было способа объяснить людям многое из того, что я хотел объяснить им.

Иначе они вообще не поняли бы моего изложения. Но теперь я могу пойти дальше и дать картину, объективно Отражающую Ход Всех Событий. Я буду описывать Их по-новому, но это ничего не изменит в данных мной до сих пор разъяснениях. Напротив, все остается в точности так, как я говорил, и соответствует действительности. На самом деле в моих теперешних рассмотрениях нет ничего нового, ибо я просто хочу осветить те же События с другой точки зрения.

Тем самым я намереваюсь дать вам Прочную Основу, Большой Сосуд. Человек сможет перелить в Него все сказанное в предшествующих частях Вести. Оно будет непрерывно кипеть и пениться, становясь Единым Целым, отдельные элементы Которого безусловно связаны друг с другом, вытекают друг из друга. Благодаря этому человек получит неисчерпаемый, гармоничный во всем общий обзор неизвестных ему до тех пор Великих Событий, в Которых заключено и его собственное становление и бытие.

Как слушатель, так и читатель пусть попытаются представить себе в живых образах разворачиваемую мной перед ними картину.

Жизнь, Настоящая Жизнь есть Нечто Совершенно Самостоятельное, Совершенно Независимое. Иначе Ее нельзя было бы назвать Жизнью. Но Все Эти Свойства присущи Одному лишь Богу! И так как кроме Бога нет ничего Воистину «Живого», то, стало быть, Он Один обладает Силой, Сокрытой в Жизни. Иначе говоря, Он, и только Он Один есть Первозданная Сила или просто «Сила», о Которой так много говорят! Сила же в свою очередь — Источник Света! Выражение «Первозданный Свет» так же неверно, как и выражение «Первозданная Сила», ибо существует только Один Свет и только Одна Сила — Бог!