В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [170]
Человек сможет представить себе это лучше всего, если вспомнит о своих снах! Во сне он нередко бывает в состоянии ощутить целую человеческую жизнь за одну-единственную минуту земного времени, за которую он воистину переживает эту жизнь в Духе! При этом он успевает пережить моменты Величайшей Радости и тягчайшей боли, смеется и плачет, переживает свою собственную старость, потратив на все это лишь одну-единственную минуту времени. В самой земной жизни ему понадобилось бы на эти переживания не одно десятилетие, ибо время и пространство земных переживаний втиснуты в слишком узкие рамки, продвигаясь по ступеням с излишней медлительностью.
На Земле человек способен переживать с такой быстротой лишь во сне, ибо во сне дух частично сбрасывает с себя путы мозга. Но в более просветленных частях Мироздания дух раскрепощается сначала частично, а затем и полностью. Там он во всякое время переживает с немыслимой на Земле живостью и быстротой, так что на переживания, соответствующие земному тысячелетию, у него уходит не более одного дня!
Ощущение
Всякое ощущение немедленно формирует образ. В формировании этого образа принимает участие мозжечок. Ему надлежит играть роль моста, через который душа управляет телом. С помощью этой части мозга вы видите сны. В свою очередь, эта часть связана с передним мозгом. Его деятельность приводит к возникновению мыслей, теснее привязанных к пространству-времени, из которых в конечном счете и складывается рассудок.
Обратите сугубое внимание на ход процесса! Вы никогда не спутаете ощущение, говорящее с вами на уровне Духа, с чувством, говорящим на уровне рассудка!
Деятельность человеческого духа вызывает ощущение в солнечном сплетении, одновременно впечатляя и мозжечок. Это и есть воздействие духа, от которого исходит волна энергии. Разумеется, человек ощущает эту волну там, где дух в душе пребывает в связи с телом — в центре так называемого солнечного сплетения. Оттуда движение передается во впечатляющийся при этом мозжечок.
Подобно фотографической пластинке мозжечок формирует по роду своего впечатления образ события, которого пожелал дух, сформировавший это событие Могучей Силой своего воления. Образ без слов! Восприняв этот образ, передний мозг пытается описать его в словах. Тем самым порождаются мысли, выражающиеся затем на языке.
Весь этот процесс в действительности очень прост. Повторяю еще раз: с помощью солнечного сплетения дух впечатляет предоставленный в его распоряжение мост. Излучая волны Энергии, дух запечатлевает определенное воление на предоставленном в его распоряжение с этой целью инструменте — мозжечке, который тут же передает воспринятое в передний мозг. Эта передача сопровождается небольшими изменениями, возникающими в результате уплотнения, ибо мозжечок примешивает к передаваемому нечто по роду своему.
Предоставленные в распоряжение духа в человеческом теле инструменты работают как звенья одной цепи. Однако же, единственный метод их действия — формирование, ни на что другое не способен ни один из них. Каждый из них формирует воспринятое им по своему особому роду. Так поступает и передний мозг. Восприняв пересланный ему мозжечком образ, он действует по (несколько более грубому) роду своему, впервые заключая этот образ в рамки более узких понятий пространства-времени. Иначе говоря, передний мозг уплотняет образ, переводя его в более осязаемый эфирно-вещественный мир порожденных мыслями форм.
Сразу же вслед за этим он формирует слова и фразы. С помощью органов речи они обретают форму звуковых волн, проникающих в эфирную грубую вещественность. Там эти волны проявляют себя одним способом, приводя окружающую среду в движение.
Итак, речь — это проявление образов посредством переднего мозга. Он, однако же, в состоянии направить воздействие не на органы речи, а на органы движения, в результате чего слово не произносится, а пишется, или совершается действие.
В этом и состоит нормальный ход угодной Творцу деятельности человеческого духа в грубой вещественности.
Этот Правый Путь привел бы к здоровому подражательному развитию в Творении. В ходе такого развития человеческий дух просто не смог бы заблудиться.
Но человек добровольно свернул с пути, предписанного ему природой его тела. Проявив своеволие, он вмешался в нормальный режим работы цепи своих инструментов, возведя рассудок в ранг идола. Тем самым он бросил все свои силы на воспитание рассудка, односторонне подчеркивая лишь этот момент. Порождающий мысли передний мозг подвергался нагрузкам, непропорционально большим по сравнению со всеми остальными инструментами, принимающими участие в общем деле.
Последствия этого, разумеется, были самыми плачевными. Равномерный ход совместной работы всех отдельных органов нарушился, на пути правильного развития появились препятствия. Перенапряжение одного лишь переднего мозга в течение тысячелетий привело к его гипертрофированному росту за счет всего остального.
В результате была оттеснена на задний план деятельность всех оставленных без внимания частей человеческого тела, ослабевших, так как ими слишком мало пользовались. Это в первую очередь относится к мозжечку — инструменту Духа. Из этого вытекает, что деятельность человеческого духа в собственном смысле слова не только сталкивалась с серьезными препятствиями, но зачастую совсем подавлялась, сводилась к нулю. От возможности поддерживать правильные взаимоотношения с передним мозгом по мосту, то есть через мозжечок, остались лишь жалкие следы, в то время как непосредственная связь человеческого духа с передним мозгом совершенно исключена, ибо природа этой области мозга вообще не подходит для этого. Деятельность переднего мозга в значительной мере зависит от того, будет ли работать в полную силу мозжечок. По Воле Божьей передний мозг должен подчиняться мозжечку, если желает справляться со своими прямыми обязанностями.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.