В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [173]
Бытие Бога — Силы — Света, то есть Жизни, уже Само по Себе обуславливает Творения! Ибо Животворящий Свет, Животворящая Сила не может не излучать. И в Этих Излучениях сокрыто Все Необходимое для Творения!
Но Излучение — это еще не Сам Свет!
Итак, Единственный Источник всего сущего вне Бога — Исходящее от Бога Излучение! Но Это Излучение есть Само Собой Разумеющееся Проявление Света. И Это Проявление существовало всегда, Оно пребывает от Века.
Излучение, разумеется, сильнее всего вблизи от Света. Там не может быть иного Движения, кроме Безусловного, Жестко Направленного Движения Вперед, Покоящегося в Излучении. Исходящее от Бога Движение Вперед распространяется на громадные расстояния, в сказочные дали, чью протяженность не в состоянии представить себе человеческий дух.
Но там, где Этот Безусловный Порыв Вперед, Равносильный Непрерывному, Чудовищной Силы Давлению, наконец-то несколько ослабевает, меняется и характер Движения. Вместо Порыва Вперед Оно становится Кругообразным. Кругообразный характер Движения определяется тем, что Животворящая Сила одновременно является и Силой Притяжения. В этом качестве Она втягивает обратно все выброшенное за Пределы Полного Излучения. Под действием Силы Притяжения оно возвращается вплоть до той точки, где преобладает Движение, Состоящее из одного лишь Порыва Вперед. Тем самым возникают кругообразные движения в эллиптической форме. Это вообще не собственное Движение, ибо Оно сводится к удалению далее определенной точки с последующим втягиванием обратно Силою Притяжения, Покоящейся в Самом Боге.
Кроме того, при этом происходит Процесс Расщепления Излучения на Положительное и Отрицательное по Роду Своему в тот момент, когда Оно покидает Божественную Сферу Белого Каления.
Итак, Чудовищное Давление Непосредственного Излучения ослабевает, и начинаются кругообразные движения. Вполне естественно, что при этом происходит незначительное охлаждение, в результате чего появляется некий осадок.
Осадок погружается глубже, удаляясь от Источника Мощнейшего Излучения. С одной стороны, он по-прежнему удерживается Всепроникающей Силой Притяжения. С другой стороны, осадок содержит немалую долю Силы Порыва Излучения. Тем самым возникают все новые и новые кругообразные движения, остающиеся в различных, но всякий раз вполне определенных пределах. Таким образом выпадают все новые порции осадка, образующие одну плоскость эллиптических кругообразных движений за другой. Это приводит к скоплениям, а затем и к образованию все более устойчивых форм, все более удаленных от Начального Излучения и Его Давления, Обладающего Чудовищной Силой Порыва Вперед.
При этом возникают различные ступени или уровни, на которых в зависимости от степени своего охлаждения скапливается и удерживается однородное. В моей Вести я уже описывал эти уровни или роды в Творении. Перечислим еще раз Великие Основные Уровни. Это Духовное, Покоящееся в Высшей Точке Творения, примыкающее к Нему сущностное, эфирно-вещественное и, наконец, грубо-вещественное. На каждом уровне есть много оттенков.
Само собой разумеется, что при этом более совершенные роды в Творении располагаются выше, то есть ближе к Исходной Точке, ибо они наиболее подобны Ей, так что Притяжение Животворящей Силы действует на них сильнее всего.
Я уже говорил о том, что Излучение Света, Действующее Столь Непостижимым Образом, существовало всегда, пребывая от Века.
Но Бог повелел Этому Излучению проникать и действовать лишь до Того Предела, где Безусловно Стремящийся Вперед Поток еще образовывал Прямую Линию. Иначе говоря, Чистое Божественное Излучение пребывало во Всей Полноте Своей Лучезарной Ясности, не ведая ни охлаждения, ни связанного с ним Выпадения в осадок. Это и была Божественная Сфера, Вечно сущая вместе с Самим Богом! Ясность Этой Сферы ни в коем случае не могла замутиться, а стало быть, там не могло быть ни искривлений, ни изменений. Была возможна только Полная Гармония с Истоком, то есть с Самим Светом. И Гармония Эта Неразрывно связана с Богом, ибо Это Излучение есть Естественное и Неизбежное Проявление Животворящей Силы.
Божественная Сфера пребывает в Самой Непосредственной Близости от Животворящей Силы, под Ее Непостижимым для человеческого духа Давлением. К Этой Сфере принадлежит и Подлинный Замок Грааля, Ее Самый Внешний Рубеж и Точка Опоры. Можно считать Его Завершающим Противоположным Полюсом. Замок Грааля высится в Пределах Божественного, а посему пребывает от Века и пребудет без изменений до Скончания Века даже тогда, когда разлетится вдребезги Творение.
Так есть от Века. Нечто Непостижимое для человеческого Духа.
Настало Мгновение, когда по Волению Своему Бог ниспослал Великое Слово: «Да будет Свет!» И тогда Лучи пробились через Богоугодный до тех пор Предел в не знавший Света Хаос, неся Движение и Тепло. Это было Начало Творения, Породившего человеческий дух, дабы стать ему Родным Домом.
Бог, то есть Свет, не нуждается в Этом Творении. Если Он решит вновь ограничить Излучение Пределами Его Неизбежности, то останется, как уже было прежде, только Сфера Незамутненной Божественной Чистоты. И тогда придет Конец всему, что лежит за Ее Пределами. В тот же миг прекратилось бы и бытие человека, который может быть сознательной личностью лишь в Творении!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.