В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [143]

Если человек не участвует в жизни, то он не сможет и созреть, ибо созревание зависит только от переживаний.

Если земное бытие человеческого духа сложилось так, что он не жил настоящим во всякое время и во всякий час, то он возвращается в потусторонний мир с пустыми руками. Ему придется вновь странствовать по упущенному таким образом времени, ибо он не бодрствовал и не приобщился ни к чему в переживании.

Земная жизнь подобна ступени в совокупном бытии человека. Ступень эта так велика, что человек не может перепрыгнуть через нее. Но до тех пор, пока он не утвердится на этой ступени, обретя в ней незыблемую опору, он никак не сможет подняться на следующую ступень, ибо предшествующая есть необходимая для этого исходная точка.

Представим себе совокупное бытие человека как возращение к Свету, то есть стремление Ввысь по ступеням Лестницы, начинающейся на Этой Земле. Коль скоро это так, то человеку надлежит уяснить себе, что он сможет подняться на следующую ступень лишь после того, как по-настоящему освоится с предыдущей, обретя в ней твердую опору. Я выразился бы еще определеннее: человеку надлежит полностью и безусловно пережить все, что характерно для данной ступени, ибо только из этих переживаний и может развиться следующая по порядку ступень. Если человек не справился со ступенью, на которой находится, то есть не пережил всего того, благодаря чему он только и может созреть, то новая ступень не откроется ему, ибо для этого было бы необходимо пережить предшествующую до конца. Человек обретет силу, необходимую для того, чтобы познать следующую по порядку ступень и взойти на нее лишь после того, как вооружится всеми переживаниями, присущими предыдущей.

Таков порядок продвижения по ступеням. Тот, кто видит перед собой лишь Высокую Цель, не обращая должного внимания на ведущие к Ней конкретные ступени, тот никогда не достигнет Цели. В подобном случае ступени к Восхождению, которые предстоит возвести ему самому, окажутся чересчур легковесными и непрочными и обрушатся при попытке взойти по ним.

Однако же, Естественный Ход Событий предупреждает эту опасность, ибо следующая ступень во всех случаях может развиться лишь на основе полного соответствия человеческого духа ступени, переживаемой им в настоящем. Итак, тому, кто не хочет ни провести половину своего бытия на одной и той же ступени, ни все время возвращаться на нее, придется основательно поработать над собой. Ему придется приложить усилия к тому, чтобы всегда всецело принадлежать настоящему, непритворно постигая его и переживая в себе. Только тогда он сможет извлечь из настоящего Духовную Пользу.

Более того, такой человек отнюдь не проиграет и на Земле. Самое главное его преимущество будет состоять в том, что он всегда будет ожидать и от людей, и от эпохи лишь того, что они и в самом деле способны дать ему! Тем самым у него не будет разочарований, так как он пребудет в Гармонии со своим окружением.

Но если человек несет в себе только прошлое или грезы о будущем, то его чаяния очень легко выходят за рамки настоящего. Это непременно влечет за собой разлад с настоящим, в результате чего страдает не только сам человек, но и его ближайшее окружение.

Конечно же, нужно и думать о прошлом, извлекая из него уроки, и мечтать о будущем, ибо это придает новые силы. Жить, однако же, надлежит только настоящим, полностью осознавая его!

Что должен делать человек, дабы войти в Царство Божие?

Было бы неверно ответить на этот часто возникающий вопрос с помощью вполне определенного правила, то есть сказать: «Делай то-то и то-то!» Таким образом нельзя указать Путь! В правилах нет ничего животворного, а стало быть, на их основе нельзя воздвигнуть ничего живого. Но ведь именно живое безусловно необходимо для Воспарения, ибо в Жизни сокрыт Единственный Ключ к Восхождению.

Предположим, я сказал бы: «Делай то-то и то-то, не делай того-то и того-то!» Тем самым я предложил бы человеку лишь ненадежные внешние костыли, на которых никто не может передвигаться правильно и самостоятельно, ибо никто еще не прозревал с помощью костылей. Человеку же надлежит ясно видеть лежащий перед ним Путь, а иначе не помогут и костыли. Опирающийся на них не только хромает, подобно слепому, он обязательно собьется с незнакомого ему Пути. Нет, в готовых рецептах нет Правды. Они привели бы лишь к новой догме, препятствующей всякому Восхождению.

Человеку надлежит помнить о том, что если желаешь попасть в Царство Духа, то вполне естественно, что надо сначала добраться до Него. Идти нужно самому, ибо Царство не выйдет тебе навстречу. Лежит Оно, однако же, в Высшей Точке Творения, ибо Оно Само и есть Его Высшая Точка.

А человеческий дух все еще пребывает в низинах грубой вещественности. По этой причине никто не удивится, осознав тот факт, что Путь из этих низин к Желанным Вершинам долог и труден. Но другого способа добраться до Цели у человеческого духа просто нет.

Чтобы не заблудиться, он непременно должен точно знать всю ту Трассу, Которую ему предстоит пройти. И не только саму Трассу, но и все, что может поджидать его там. Человеческому духу необходимо знать, какие опасности ему угрожают и на Чью Помощь он может положиться. Вся Эта Трасса лежит в Творении, ибо Она и есть Творение. А стало быть, путник, отправляющийся в Царство Духа, непременно должен в точности познать Творение, через Которое лежит его Путь. И сделать это ему надлежит заранее. Иначе он не пробьется сквозь Творение, то есть не доберется до Цели.