В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [144]

До сих пор ни один человек не смог описать Творение так, как это необходимо, дабы познать Его и совершить Восхождение. Иначе говоря, не было никого, кто смог бы ясно указать Путь, Ведущий к Замку Грааля — к Высшей Точке Творения. Путь к Замку, Высящемуся в Царстве Духа, Единственному Храму Всевышнего, ибо только в Нем Одном происходит Чистое Богослужение. И происходит Оно не символически, а вполне реально.

Во время оно Евангелие Сына Божьего уже предначертало Этот Путь. Человеческое умничание, однако, привело к тому, что многое в Этой Вести было ложно истолковано. Тем самым Путеводные Знаки в Тексте были расставлены неправильно, вводя в заблуждение человеческий дух и преграждая ему Путь к Восхождению.

Но настало время, когда всякий человеческий дух должен принять самостоятельное решение о своей судьбе. «Да» или «Нет», День или Ночь, Восхождение к Сияющим Вершинам или Нисхождение. Решение это окончательно и бесповоротно, и никаким изменениям в дальнейшем оно уже не подлежит. А посему именно теперь из Лучезарного Замка явилась еще Одна Весть. Она как бы возвращает на свое место неправильно установленные Путеводные Знаки, дабы серьезно ищущим был ясен Правый Путь.

Он наверняка откроется всем тем, кто принимает Новую Весть с открытой душой и чистым сердцем! Благодаря Ей они познают свой Путь в Творении, узрев именно те ступени, которыми надлежит воспользоваться человеческому духу при Восхождении, дабы войти в Царство Духа, в Рай.

Всякий индивидуум отыщет в ней то, в чем нуждается именно он, чтобы вскарабкаться к Свету с помощью способностей, которыми обладает именно он.

Новая Весть есть Источник Жизни именно потому, что с Ее помощью всякий индивидуум может свободно карабкаться Ввысь, развивая необходимые для этого способности. В Ней нет ни единого для всех ига, ни жестокой догмы, делающей из человека безвольного раба и подавляющей его самостоятельное развитие. Подобные догмы не только мешают Восхождению — во многих случаях они делают Его просто невозможным.

Человек, познавший Творение в Его Абсолютно Закономерной Деятельности, вскоре научится распознавать в Нем и Великую Божью Волю. Если он займет правильную позицию по отношению к Творению, то Оно послужит ему исключительно Путем Радостного Восхождения, ибо тем самым он должным образом опирается и на Божью Волю. А посему такой человек непременно будет жить Праведной Жизнью и пойдет Правым Путем!

Он не возводит очей к Небесам в показном благочестии, не ползает во прахе подобно кающемуся грешнику. Его Праведность — не коленопреклоненная, но Осуществленная, Воплощенная в Жизнь в Бодром, Радостном и Чистом Деянии Молитва. Он не выклянчивает себе поводыря, но, окинув Путь исполненным Благодарения взором, радостно ступает по Нему.

Итак, Жизнь, которую можно назвать Богоугодной, выглядит совсем иначе, чем думали до сих пор — гораздо прекраснее и свободнее! Выражается Она в том, чтобы занимать Правильную Позицию в Творении — согласно Воле Сотворившего вас Творца! Образно выражаясь, человечеству в Творении надлежит ухватиться за Протянутую ему Богом Руку.

А посему я еще раз взываю к вам — примите наконец все как факт, как Истину, а не как образ, и вы обретете Подлинное бытие вместо нынешних мертвых схем! Познайте Творение по-настоящему, то есть в Его Законах!

Ты видишь соломинку в глазу брата твоего, а в своем бревна не замечаешь

Каждый считает, что вполне понимает Эти Простые Слова, и тем не менее лишь немногие познали Их Подлинный Смысл. Господствующее толкование, одностороннее и неверное, гласит, что Эти Слова сказаны лишь для того, чтобы человек научился снисходительно относиться к прегрешениям своего ближнего. Само собой разумеется, что в восприятии Этого Речения человек непременно обретает Терпимость по отношению к своим ближним. И тем не менее тут кроется нечто более важное.

Тот, кто извлек из Слов Христа только Этот Смысл, не добрался до Самой Их Глубины. Тем самым такой человек доказывает одно из двух: он либо весьма далек от того, чтобы оживотворить Слова Сына Божьего, либо заранее недооценивает Мудрость Его Речений. Кроме того, многие проповедники истолковывают Эти, да и Все Прочие Слова, подстраиваясь под мягкотелость и дряблость той «любви», которую церковь всячески тщится выдать за Христианскую Любовь.

Но человек может и должен пользоваться Этим Речением Сына Божьего лишь как Мерилом своих собственных прегрешений. Ему стоит лишь внимательно оглядеться вокруг, понаблюдав при этом и за самим собой — и он скоро осознает, что именно те прегрешения ближних, которые раздражают его более всего, особенно ярко выражены у него самого, мешая жить другим.

Если вы хотите научиться наблюдать по-настоящему, лучше всего поначалу сосредоточить внимание на тех, кто рядом с вами. За редчайшим исключением все они не только недовольны своими ближними по тому или иному поводу, но и высказываются на этот счет публично или в узком кругу. Столкнувшись с этим, понаблюдайте как можно пристальнее за человеком, обсуждающим, а то и возмущенно осуждающим прегрешения других. Пройдет совсем немного времени, и вы с удивлением обнаружите, что именно те прегрешения, которые данный человек так рьяно порицает в других, выражены гораздо ярче у него самого!