В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [66]
Ничто не сохранилось в Чистоте и Величии в высокомерии земного человечества. Поэтому само собой исказилось и правильное восприятие Бога, став ложным.
Переоценивая себя в ожидании хорошего вознаграждения или унизительно клянча — так представали вы пред Лицом Господа своего, если вообще давали себе труд и находили время действительно помыслить о Нем, вынуждаемые к тому многочисленными бедствиями, неизбежно постигающими вас как обратное действие содеянного вами!
Теперь вы должны, наконец, пробудиться и принять Истину Такой, как Она есть, а не воображаемой вами! В результате падет ложное, обнаружатся пробелы лицемерного всезнайства. Ничто не сможет долее скрываться во Мраке; ибо по Воле Господа отныне пребудет Свет, чтобы пал и рассеялся Мрак!
Свет пребудет отныне на Земле и во всей Великой Вещественности! Возгораясь, воссияет Он во всех ее частях, сожигая всяческое зло и зложелательство! Обнаружится все ложное, где бы оно ни пыталось сокрыться; от Луча Божественного Света, освещающего ныне Все Творение, должно разрушиться всяческое зло! Низвергнуто будет все, несогласное с Прекрасным Законом Божьим и не желающее жить по Нему; низвергнуто в Сферу уничтожения, где оно никогда не сможет возродиться!
И пробуждено будет для Суда все мертвое в Творении
Страшный Суд! Каждое связанное с Ним Обетование возвещает о пробуждении всех мертвых для Последнего Суда. Но и в определение этого понятия люди опять-таки внесли заблуждение; ибо здесь имеется в виду не пробуждение всех мертвых, а пробуждение всего мертвого! А это — оживление всего пребывающего неподвижно в Творении с тем, чтобы оно ожило для Господнего Суда, воспарив или подвергнувшись уничтожению в действии!
Ничто не пребудет более в неподвижности; ибо возросшая ныне Животворная Сила заливает Все Творение, гонит и давит, понуждая все к движению. В движении этом наберет силу даже и то, что пребывало в покое и дреме. Оно будет разбужено и принуждено усиленно действовать. Пожелай оно даже скрыться в пробудившемся действии, оно несомненно будет извлечено на Свет. Можно также сказать, что оно — где бы ни находилось — само явится на Свет, не сможет долее пребывать в дреме и должно будет проявить себя. Как сказано в поговорке: «Все станет ясно, как белый день».
Все станет Жизнью; приведено в действие Все Это в Творении новым вмешательством Света! Свет мощно притягивает все покоящееся и даже скрывающееся в Этом Творении… по желанию или против его воли; обладай оно даже крыльями утренней зари, все равно не сможет уклониться от Света и в итоге вступит с Ним во взаимодействие; нигде в Совокупном Творении не встретит оно защиты от Света. Ничто не пребудет неосвещенным.
Все, что не выносит Сияния, иными словами — все, что само не стремится к Свету, будет раздроблено и сожжено в устремленном к Нему потоке. А все светоподобное расцветет и усилится в Чистоте своих желаний.
То же произойдет со всеми свойствами душ земных людей. Все, что — подчас неведомо людям — пребывало в мертвом бездействии или дреме, будет разбужено и укреплено силою, станет помышлением и деянием с тем, чтобы — по роду своему — подвергнуть себя Суду Света в действии! Вдумайтесь — оживает все, что таилось и в вас! В этом и состоит пробуждение всего мертвого! Животворящий Суд! Страшный Суд!
Вы должны одолеть все в себе, должны очиститься — или погибнуть вместе со скверной, если скверна сможет осилить вас. Тогда она удержит вас, сомкнется над головой, шипя и пенясь — вы будете совлечены в пучину распада; по-иному не сможет долее продолжаться в Сиянии Божественной Силы!
Вам принес я слово, что указывает Путь, Который с пробуждением Этого Творения неуклонно поведет вас к Сияющим Высотам и не даст погибнуть, что бы ни случилось и не стремилось вспыхнуть в вас! Если вы в Твердой Уверенности обратили свои взоры к Свету, если правильно восприняли мое слово, если оно запало вам в душу, то — не сомневаясь, воспаряйте спокойно, очищенные и освобожденные, избавленные от всего, что некогда мешало вам войти в Рай.
Поэтому, пробудитесь и молитесь, чтобы ясный ваш взор не замутнило тщеславие и высокомерие — самая страшная западня для земного человечества! Храните себя! Какова приуготовленная вами внутренняя сущность, так и свершится с вами в Очищении Творения!
Книга жизни
Как некогда сгустился мрак над Голгофой, когда Иисус, Животворящий свет, отошел от этой Земли, так же сгущается он и теперь над человечеством, воздавая ему тяжкими страданиями за те, что оно по жестокости и коварству вашего идола, то есть своего совершенно не способного воспарить в ощущении рассудка — сильнейшего орудия Люцифера, причинило Господней Любви!
Теперь вы, о люди, попытайтесь, если сумеете, защититься от Пресвятого Гнева Господня разумением своим! Берегитесь Всемогущества Того, Кто милостиво предоставил Вам в пользование ту часть Творения, которую вы запустили и замарали, уподобив ее хлеву одичавших животных; только нужде и горю есть теперь место там; все Чистое сокрылось в содрогании, ибо неправедными деяниями своими и злой волей убегали вы всего Мирного и Радостного.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.