В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [64]

Шрифт
Интервал

Богопротивное самовластие всех церквей отрезает верующих от Бога вместо того, чтобы вести к Нему. Учения были ложными! Но люди сами обязаны были легко распознать их очевидное противоречие простейшему чувству Справедливости! И поэтому верующие церковно виновны точно так же, как и сами церкви!

Церкви вещают Словами Христа из Евангелия от Иоанна:

«Когда же приидет Тот, Дух Истины, то наставит вас на Всякую Истину. И Он, пришед, обличит мир о грехе и о Правде. И сотворит Суд. Я же иду к Отцу, и вы Меня отныне не увидите. Я исшел от Отца и явился в мир. Опять оставляю Я мир и иду к Отцу!»

Эти слова читаются в церквях без понятия; ибо Сыном Божьим ведь так ясно было сказано, что придет Другой, чем Он, чтобы возвестить Истину и сотворить Суд. Дух Истины, Который и есть Животворящий Крест! И тем не менее церковь и здесь учит ложно вопреки Этим Ясным Словам.

Несмотря на то, что Павел некогда писал коринфянам: «Мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; Когда же настанет совершенное, несовершенное прекратится.»[6]

Этим Апостол указывает, что Пришествие Того, кто возвестит Совершенную Истину, еще предстоит, и Обетование Сына Божьего об Этом не следует связывать с общеизвестным Сошествием Силы Святого Духа, Которое уже произошло к тому времени, когда Павел писал эти слова.

Этим он свидетельствовал, что Апостолы не считали это Сошествие Силы Исполнением Миссии Утешителя, Духа Истины, как это в наше время странным образом толкуется многими церквями и верующими в связи с Праздником Пятидесятницы; ибо предмет этот в ином его толковании не отвечал бы их концепциям веры, а напротив, образовался бы пробел, который значительно способствовал бы сотрясению всего ложного построения.

Но это не поможет им; ибо время познания всего этого наступило, и все ложное падет!

До сих пор у человечества еще не могло быть Истинной Пятидесятницы, Познание в Пробуждении Духа не могло быть достигнуто им, ибо человечество верило в правоту множества ложных толкований; и именно церкви приняли в этом большое участие!

Ничто не отпустится из их великой вины!

И вот недоуменно стоите вы, о люди, перед новым словом, и многие из вас не способны даже понять, что оно исходит со Светлых Высот; ибо оно иное, чем то, что мнилось вам! Не совсем еще умерла в вас и цепкая сонливость, в которую погрузили вас церковь и школа, чтобы оставались вы неколебимыми приверженцами, не мечтая даже о пробуждении собственного вашего духа!

До сих пор земным людям были безразличны Требования Бога! Но я говорю вам еще раз: «Широкий и удобный путь, которым вас до сих пор обманно пытались вести церкви для собственной только выгоды — ложен! В безумии обещанного ими, ни на чем не основанного искупления — нет Пути к Свету!»

Земной человек пред лицом Господа своего

Люди, как проявили вы себя доныне пред Лицом Господа своего. Так же, как и сами себя, пытались вы лицемерно обмануть Его фальшивой праведностью; она всегда была только на устах ваших — в этом никогда не участвовал Дух. Вы ввели в ваши храмы, ваши церкви правила и обряды, не задаваясь вопросом о том, благоугодны ли они Богу. Они вполне устраивали вас, и тем исчерпывалось ваше служение Господу!

Неужели вы не видите, как самонадеянно все это было? Вы хотели диктовать все самолично, ни разу при этом не спросив, согласно ли это Божьей Воле. То, что вы считали великим, полагалось принять в этом качестве и Богу. Ваши воззрения вы хотели навязать Богу как справедливые во всех областях, чего бы они не касались.

То, что вы считали справедливым, должно было быть вознаграждено Богом; то, что вам хотелось считать неправедным, надлежало покарать и Ему.

Никогда не хотели вы всерьез узнать, что Господь признает справедливым, а что в Его Глазах неправедно. Вас не заботили ни Божьи Законы, ни Непреклонная Святая Воля Господня, Что существовала вечно, никогда не менялась и никогда не изменится!

Ныне вы будете сломлены Им, а вместе с вами погибнет все ложное, сотворенное человечеством, создавшим себе законы, призванные служить вашим земным желаниям. Вы же, о люди, предстанете пред Господом своим интригующими нерадивыми рабами, себялюбивыми, самомнящими и глумливыми всезнайками, никогда не почитавшими Его Воли.

Вы были и пребываете рабами, вообразившими себя господами, стремящимися в высокомерии своем и по духовной лености побороть и унизить все то, чего не смогли понять, если оно не созвучно низменным земным целям, которые и были самыми высокими в ваших глазах.

Несчастные, как могли вы так кощунствовать! Все должно было служить только вам, даже законы! Только то, что служило вам — безразлично, в какой форме — только то, что помогало удовлетворять ваши земные вожделения, только оно считалось справедливым, и лишь о таких предметах хотелось вам знать.

Если же от вас однажды потребовалось бы с рвением и верностью послужить вашему Господу, Которому обязаны своим Бытием, вы бы несказанно удивились, ибо считаете, что только Он Сам обязан служить вам Силою Своею, Славою и Великой Любовью.

И как могло бы, по вашему высокомерному самомнению, и быть иначе! Ведь вы думали, что довольно послужили Богу, признавая Его и мысленно прося помочь в исполнении всех желаний, которые вы в себе несете. Говоря откровенно, вы хотите, чтобы Он служил вам Всемогуществом Своим, Присущем Ему, и устроил вам прекрасную жизнь! Ничего иного не приходит вам на ум.


Еще от автора Оскар Эрнст Бернхардт
В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.