В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [68]
Удары Меча Последнего Дня поразят Творение и в виде Мощного Излучения Света пройдут по всем каналам, уже образовавшимся в Творении в результате Самодвижущегося Действия Божественных Законов, в основу которых — как исходные моменты — заложены все ощущения, помышления, желания и деяния людские.
Поэтому Судящие Лучи будут направлены по этим уже существующим каналам с Несомненной Точностью на все души, действуя там согласно состоянию застигнутой Ими души; Действие Лучей будет, однако, настолько ускорено, что Круг деяний предшествующего Бытия достигнет Последнего Замыкания в течение нескольких месяцев; в точном соответствии с действительным состоянием этих душ они будут вознесены или низвергнуты, оживотворены и укреплены или уничтожены!
Таков Суд! Теперь с помощью Послания вы в состоянии понять описанный здесь процесс.
Прежде это было невозможно для вас, и поэтому, провозвещая, приходилось прибегать к наглядным образам, приблизительно соответствующим ходу процесса.
И Эти Удары Страшного Суда уже на пути к вам, к каждому в Творении, независимо от того, обладает ли он земным телом или лишен его.
Первые из Них уже достигли вас, оживает все, что еще отягощает ваши души.
Но и последние Удары, несущие Вознесение или погибель, уже направлены с Ошеломляющей Точностью, дабы завершить Очищение на этой Земле. Они уже приближаются к человечеству, и ничто не в состоянии задержать их. И так, безжалостно, но справедливо — человечество будет поражено Ими в точно назначенный Богом Час!
Тысячелетнее Царство
В помыслах многих людей, знающих об Обетовании, но не понимающих Его, Царство Это легендарно; оно не обрело формы; ибо никто не может составить себе правильного о Нем представления!
Тысячелетнее Царство! Жаждущие Познания снова и снова брались за объяснение характера воплощения того Великого Времени Мира и Радости, Что принесет с Собой Это Царство. Но даже приблизиться к Истине никогда не удавалось! Заблуждались все, ибо придавали слишком большое значение земному человечеству, как это обычно для людского мышления. Кроме того, исходили из прежних понятий, опирались на них, и уже поэтому любое из этих построений, независимо от его содержания, следовало изначально рассматривать как ложное.
И при этом человек забывал о главном! Он не принимал в расчет того обстоятельства, что непременное условие обетования заключается в том, что перед наступлением Тысячелетнего Царства Мира все должно обновиться в Суде! Это является необходимой основой Нового Царства. На прежнем основании Оно не может возникнуть! Все старое должно прежде обновиться.
Это, однако, не означает, что все старое должно обрести свежие силы, сохраняя при этом прежнюю форму; напротив, слово «обновиться» обуславливает некую перемену, изменение старого!
В своих размышлениях человек упустил это из виду; и потому так никогда и не продвинулся ни на шаг в своем представлении об Этом Царстве.
Сам человек и является тем, что предварительно и в первую очередь должно претерпеть наибольшие изменения в Суде; ибо только он внес сумятицу во Вторичное Творение. Он, его неправедные устремления явились причиной бедствий во Вселенной.
Первозданная Красота, Чистота и Здоровье — непременный результат парения в Законах Творения — постепенно искривлялись и искажались неправедными устремлениями этого человечества. Вместо здорового созревания до совершенства форму обрели, неудержимо развиваясь, лишь карикатурные искажения!
Представьте себе гончара у гончарного круга; круг вращается, и гончар придает любую желаемую форму лежащей на нем мягкой глине. Но круг приводится в движение не самим гончаром, а приводным ремнем, которому — в свою очередь — не дает остановиться энергия машины.
Круг, на котором лежит глина, непрерывно вращается; пальцы, нажимая на глину, формуют ее. От того, каким образом нажимают пальцы, зависит получаемая при этом форма; она может быть прекрасной, некрасивой или уродливой.
Таким же образом воздействует и Дух Человеческий, в Этой Вселенной, во Вторичном Творении. Его устремления играют ведущую роль — иными словами, Дух оказывает давление на многообразное Сущностное, формирующее, в свою очередь, грубо- и эфирно-вещественное. Сущностное — это как бы пальцы Духа, нажатием которых воплощается Его воля. Глина — это эфирно- и грубо-вещественное; однако движение, осуществляемое независимо от человеческого Духа, есть Самостоятельное Движение Первозданных Законов Творения, которые подобно потокам непрерывно движут развитие того, что формует человек в своих устремлениях.
Итак, воля Человеческого Духа ответственна за многое, развивающееся во Вторичном Творении; ибо она проявляется как Дух в давлении, которое и определяет характер формы. Человеческий дух не может пожелать ничего, что тотчас же не воплотилось бы в форму. Безразлично, что бы это ни было! Поэтому Он никогда не сможет уйти от ответственности за все, что воплотилось в форму при его посредстве. Его желания, помышления и деяния — все становится формой в Механизме Движения Этой Вселенной. То, что человек не ведает этого или не хочет этого знать, зависит от него самого; в этом — его вина. Его незнание не меняет результата воздействия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.