В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [69]
Итак, он своей неправедной волей, своим упрямством и самомнением не только помешал всякому Истинному Расцвету, но и загубил Вторичное Творение, действуя не на Благо, но лишь во вред.
Предупреждений, исходивших от Пророков, а затем и от Самого Сына Божьего, было недостаточно, чтобы настроить его на иной лад, наставив на Праведный Путь. Он этого не желал, все усиленнее питая свое высокомерие властелина мира, в чем таилось уже семя его неизбежной погибели, возраставшее вместе с его высокомерием, готовя катастрофы, которым теперь предстоит разразиться согласно Извечным Законам Творения; познать Их человек так и не сумел, ибо этому мешало его высокомерие властелина.
Единственной причиной грядущих кошмаров является искажение Первозданных Божественных Законов неправедными устремлениями человеческих духов во Вторичном Творении! Ибо эти неправедные устремления искривили все самостоятельно проявляющиеся силовые потоки. Но такое изменение их течения не может сойти безнаказанно, так как потоки эти — запутанные и связанные в узлы — насильственно высвободятся в определенный момент. Это высвобождение и распутывание заявит о себе явлениями, которые мы зовем катастрофами. Все равно, кого бы они не постигли — государства, семьи, отдельных личностей и целые народы или Силы Природы.
Поэтому все ложное саморазрушается, предавая себя на суд силы, присущей потокам, которые наперекор Воле Божьей направлялись человеческим высокомерием; ибо эти потоки способны вершить Благо, лишь следуя теми путями, что изначально предназначены им, т. е. предопределены Господом. И не иначе.
Поэтому и Конец можно было предвидеть за тысячелетия, ибо в силу обусловленной неправедными устремлениями ориентации человечества это и не могло быть иначе, так как окончательные результаты любого свершения всегда определяются Первозданными Законами.
Так как человеческие духи проявили абсолютную неспособность познать свою задачу в Этом Творении, подтвердив свое нежелание исполнить ее отвержением и ложным истолкованием всех предостережений Призванных, Пророков и даже Самого Сына Божьего, и окончательно расписались в своей враждебности в пригвождении к Кресту, Бог вмешается теперь насильственно!
Поэтому и грядет Тысячелетнее Царство!
Только насилием можно теперь помочь Вторичному Творению, а равно и человечеству, доказавшему, что по доброй воле оно никогда не пойдет Тем Правильным Путем, Которым должно следовать в Творении, чтобы пребывать в Нем богоугодным, действуя во Благо в соответствии со своей истинным, наделенным Духовным Бытием.
И на этом основании человечество становится бесправным ныне в Суде, лишается на некое время прежнего своего права, состоящего в том, что Людская воля господствует в Этом Вторичном Творении, форсируя Его! Лишается своих прав на тысячелетие, дабы согласно Первозданным Законам Творения, Которым человек до сей поры враждебно противостоял, воцарился, наконец, Мир и Стремление к Свету.
Возможность и обеспечение Этого Долгожданного Царства Мира равносильно изъятию у человечества всех его прежних прав во Вторичном Творении! Таким предстает человек пред лицом Господа своего! За это должен он теперь ответить. В этом заключается смысл и необходимость Тысячелетнего Царства Божьего здесь, на Земле. Печальная истина, позорней которой не может быть для этого человечества! Но… и единственная Помощь!
Так Тысячелетнее Царство станет школой человечества, в которой оно обязано будет научиться тому, каким надлежит ему быть во Вторичном Творении, как мыслить и поступать для того, чтобы правильно исполнить приуготовленную ему задачу и обрести чрез это Счастье!
С этой целью человеческая воля — как господствующая во Вторичном Творении — будет парализована на тысячелетие после того, как Судом будет уничтожено все этой волей неправедно посеянное и ложно ведо́мое!
На протяжении тысячи лет будет править лишь Господня Воля, которой должен будет подчиниться каждый человеческий дух, если он выстоял на суде!
Если же, как это было до сей поры, Человеческий Дух еще раз не справится со своей задачей, человечество сможет рассчитывать только на полное уничтожение!
Таковы Тысячелетнее Царство и Его Цель! В высокомерном воображении собственной важности человечество представляло Его себе совершенно иным. Но ему придется познать и испытать, что Оно есть в действительности!
И в этом сокрыта Одна лишь Милость Господня — помочь тем, чьи устремления воистину чисты!
Необходимое Слово
Берегись, Дух Человеческий; ибо твой Час настал! Лишь на святотатство расточил ты время, отпущенное тебе для Совершенствования, Которого ты так страстно домогался!
Укройся в столь дерзновенном высокомерии своего рассудка, предавшего тебя во власть Мрака, что, торжествуя, вонзился ныне в тебя когтями!
Подними очи! Ты стоишь пред Господним Судом!
Пробудитесь и содрогнитесь, о вы, которые в ограниченности и узости своих воззрений роились вокруг золотого тельца земной бренности, фальшивый блеск которого притягивал вас, как мотыльков. Из-за вас в гневном отчаянии разбил некогда Моисей Те Скрижали Завета Господа вашего, Что предназначены были помочь вам воспарить к Свету.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.