В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [47]
Тогда люди будут в состоянии узреть все самостоятельно — или, что то же самое, сформулировать свои ощущения без постороннего влияния. Приверженцы рассудка откроются им в своем истинном свете — со всей их ограниченностью, столь опасной для них самих и окружающего мира, с которой неразрывно связаны горделивое стремление к владычеству и уверенность в собственной непогрешимости.
Им также откроется строгая логичность того, что в течение тысячелетий все человечество в той или иной форме страдало под этим игом; они узрят раковую опухоль — наследственного врага развития Свободного Человеческого Духа, то есть главной цели человеческого бытия! Ничто не скроется от них, в том числе и та горькая истина, что причиной нужды, всех страданий и крушений было именно это Зло, и что Исправление было просто немыслимо, ибо правильный взгляд на вещи изначально искажался в силу ограниченной способности к постижению.
Это Пробуждение, однако же, всецело сведет на нет власть и влияние приверженцев рассудка. Раз и навсегда; ибо тогда начнется новая, лучшая эпоха в жизни человечества, в которой больше не будет места старому.
Это и будет означать неизбежную победу Духа над бессильным рассудком, о которой уже мечтают сотни тысяч. Многие, принадлежавшие доселе к введенным в заблуждение массам, все-таки успеют осознать, что воспринимали слово «рассудок» совершенно ложно. Большинство абсолютно некритически поклонялось ему, как идолу, лишь потому, что и другие делали то же самое; да еще и потому, что всем его приверженцам удавалось навязать свое «непогрешимое» неограниченное владычество, пользуясь при этом насилием или законами. А посему — многие вообще не пытались вскрыть присущую тем внутреннюю пустоту или указать на кроющиеся за ней изъяны.
С другой стороны, есть много таких, кто уже в течение десятилетий неустанно и убежденно ведет тайную, а подчас и открытую борьбу с этим врагом, подвергаясь порой тягчайшим мучениям. Но борьбу-то они ведут, не распознав лицо врага! И это, разумеется, затрудняет успех, делая его изначально невозможным. Бойцы сражаются тупым мечом, нанося всегда удары лишь по второстепенным позициям. Не задевая главного, они, как правило, расходуют силу впустую, внося лишь разброд в свои собственные ряды.
В действительности же по всему фронту приходится сражаться с одним-единственным врагом человечества: не ограниченным доныне господством рассудка! В этом состояло Великое Грехопадение, тягчайший грех человечества, повлекший за собой все прочее Зло. Это стало Первородным Грехом и это и есть Антихрист, о котором сказано в Откровении, что он поднимет Голову. Говоря яснее, господство рассудка — это орудие его владычества над людьми Его, богопротивного, самого Антихриста… Люцифера![4]
Время уже настало! Ныне он вселился в каждого человека, всегда готовый совратить его, ибо деятельность Антихриста немедленно и вполне естественным образом влечет за собой отвращение от Господа. Если ему дозволено властвовать, то он оттесняет Дух на второй план!
А посему — человеку надлежит проявить усиленную бдительность.
Это ни в коей мере не означает умаления рассудка — необходимо лишь отвести ему подобающее ему место — инструмента, но не направляющей воли. Не господина!
Грядущий род людской сможет взирать на минувшее время лишь с отвращением, ужасом и стыдом. Примерно то же самое происходит с нами, когда мы вступаем в древнюю камеру пыток. И там нашим взорам предстают ядовитые плоды системы, основанной на холодной рассудочности. Ибо не подлежит ни малейшему сомнению, что человек, в котором есть хоть капелька души, благодаря чему и дух его еще не окончательно парализован, никогда бы не додумался до подобных ужасов! Ныне, однако же, в общем и целом дело обстоит отнюдь не мягче, но лишь обставлено чуть лицемернее, и массовая нищета — точно такой же прогнивший плод, как и пытки, применявшиеся тогда к отдельной личности.
Изумление нового человека будет бесконечно, когда он оглянется назад. Ему придется задаться вопросом, как же можно было беспрекословно сносить заблуждения тысячелетиями. Ответ чрезвычайно прост: под гнетом насилия. Куда ни глянь — непременно наткнешься на него. Не говоря уже о временах седой старины, там стоит лишь заглянуть в упоминавшиеся уже камеры пыток, которые и ныне сохранились повсюду и еще не столь давно действовали на полную мощность.
Мороз пробирает нас по коже при виде этих древних инструментов. Сколько холодной жестокости заложено в них, сколько зверства! Навряд ли кому-либо из нынешних людей придет в голову сомневаться в том, что в этих тогдашних деяниях крылось тягчайшее преступление. Иными словами, преступников подвергали наказанию с помощью еще худших преступлений. Но случалось и так, что в эти подземелья бросали невиновных, безо всякого снисхождения оторвав их от семей и лишив свободы. Какие стоны, какие вопли издавали здесь абсолютно беззащитные жертвы, выданные на милость палачей. Людям приходилось испытывать такие муки, которых и представить себе нельзя без ужаса и отвращения.
Всяк невольно спросит себя, как могли существа в человеческом облике творить подобное над беззащитными, да еще под прикрытием так называемого правосудия. «Правосудия», установленного некогда на основе самого грубого насилия. И вот теперь у подозреваемых вырывали «признания в содеянном» опять-таки с помощью физического насилия, дабы затем иметь возможность умертвить их со всеми удобствами. Несмотря на то, что в «содеянном» признавались по принуждению и лишь, чтобы избежать этих немыслимых физических мучений, судьям этого было достаточно, ибо им нужны были «признания» для соблюдения «законных» формальностей. Неужели эти тупицы и в самом деле мнили, что благодаря этому они смогут предстать чистенькими перед Лицом Божественной Воли, уйдя от Суда по Безжалостным Основным Законам Взаимодействия?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.
Многотомное издание «История марксизма» под ред. Э. Хобсбаума (Eric John Ernest Hobsbawm) вышло на нескольких европейских языках с конца 1970-х по конец 1980-х годов (Storia del Marxismo, História do Marxismo, The History of Marxism – присутствуют в сети). В 1981 – 1986 гг. в издательстве «Прогресс» вышел русский перевод с итальянского под общей редакцией и с предисловием Амбарцумова Е.А. Это издание имело гриф ДСП, в свободную продажу не поступало и рассылалось по специальному списку (тиражом не менее 500 экз.). Русский перевод вышел в 4-х томах из 10-ти книг (выпусков)
Сборник статей доктора философских наук, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных посвящен различным аспектам одной темы: взаимосвязанному движению искусства и философии от модерна к постмодерну.Издание адресуется как специалистам в области эстетики, философии и культурологи, так и широкому кругу читателей.
Вы когда-нибудь задавались вопросом, что важнее: физика, химия и биология или история, филология и философия? Самое время поставить точку в вечном споре, тем более что представители двух этих лагерей уже давно требуют суда поединком. Из этой книги вы узнаете массу неожиданных подробностей о жизни выдающихся ученых, которые они предпочли бы скрыть. А также сможете огласить свой вердикт: кто внес наиценнейший вклад в развитие человечества — Григорий Перельман или Оскар Уайльд, Мартин Лютер или Альберт Эйнштейн, Мария Кюри или Томас Манн?
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.