В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [45]

Мы должны, наконец, научиться отличать дух от рассудка, животворное ядро человека от его инструмента! Если же инструмент возносится превыше животворного ядра, как и происходило до сих пор, то в результате возникает нечто нездоровое, неизбежно несущее в себе смерть уже при рождении, в то время как животворное, высшее, наиценнейшее удушается, связывается, отсекается от необходимой ему деятельности — и в конце концов мертвое здание неизбежно рушится, а живое воспаряет из руин, освободившись, но не созрев.

Вместо «Это было давно…» зададимся-ка теперь вопросом: «А как же обстояло дело прежде?» Воздействие совсем не то — громадная разница чувствуется немедленно. Первый вопрос — из области ощущений, связанных с духом. Второй же всецело обращен к рассудку. И возникают при этом совсем иные картины. Они изначально втиснуты в узкие рамки; холодны, лишены животворного тепла — рассудок ведь и не может породить ничего иного.

Величайший изначальный грех человечества состоит, однако же, в том, что оно вознесло этот рассудок, способный создавать лишь неполноценное и безжизненное, на высокий пьедестал, устроив вокруг него свистопляску, весьма напоминающую идолопоклонство. Ему отвели место, подобающее лишь духу.

Такое начало во всем противоречило Установлениям Творца, а тем самым и Природе, ибо Они заложены в Ее процессах. А посему — ничто не может привести к своей настоящей цели, все неизбежно терпит крушение в тот самый момент, когда приходит пора собирать урожай. Иначе и быть не может — подобное течение естественного процесса можно предсказать заранее.

Лишь в чистой технике, во всех отраслях промышленности дело обстоит иначе. С помощью рассудка она уже достигла больших высот, но еще гораздо бо́льший прогресс предстоит ей в будущем! Однако же, этот факт лишь подтверждает истинность моих выводов. Техника была и остается всегда и во всем чисто земной, то есть лишенной Жизни. Так как рассудок также относится к сфере всего земного, то в области техники он способен к блестящему развитию, создавая воистину великое. Там его настоящее место, его истинная задача!

Но там, где необходимо принять в расчет и «животворное», то есть чисто «человеческое», рассудок несостоятелен по роду своему, а посему не может не потерпеть крушения, если не пребывает при этом под водительством Духа! Ибо лишь в Духе — Жизнь. Успех определенного рода может быть достигнут исключительно как результат деятельности подобного же рода. А посему — земной рассудок никогда не сможет действовать в Духе! По этой причине это человечество совершило тяжкое преступление, вознеся рассудок превыше Жизни.

Тем самым человек полностью извратил свою задачу, поступив противно вполне естественному Предназначению Творения; он поставил ее, так сказать, вверх дном, отведя высшее место, предпочтенное Духу Живому, рассудку, чисто земная роль которого второстепенна. В силу этого, в свою очередь, вполне естественно, что теперь он вынужден пробиваться снизу вверх в мучительном поиске вместо того, чтобы взирать сверху вниз Силою Духа; при этом вознесенный превыше всего рассудок препятствует дальнозоркости, ибо его способность к постижению ограничена.

Если ему суждено пробудиться, то сначала придется «переставить стрелки». Водворить нынешнего владыку — рассудок — на отведенное ему от Природы место, Дух же возвратить на предоставленный ему пьедестал. Эта необходимая перестройка — дело для нынешнего человека весьма нелегкое.

Переворот, произведенный некогда людьми и направленный столь фронтально наперекор Творческой Воле, то есть Законам Природы, и был, собственно говоря, тем «грехопадением», ужасные последствия которого не замедлили сказаться; ибо впоследствии он перерос в «Первородный Грех», так как провозглашение рассудка единоличным властелином, в свою очередь, естественным образом повлекли за собой односторонние культивирование и деятельность, а со временем и одностороннее перерождение мозга — развивалась только та его часть, что управляет работой рассудка, в то время, как другая часть с неизбежностью постепенно хирела. В результате эта ныне атрофировавшаяся от неупражнения часть в состоянии действовать лишь в качестве ненадежного «ночного мозга», находящегося к тому же под мощным влиянием так называемого «дневного мозга», приводящего в действие рассудок.

Итак, та часть мозга, которой надлежало бы служить мостом, ведущим в Духовные Сферы, или, точнее говоря, мостом, связующим Дух со всем земным, оказывается тем самым парализованной, связь прерывается или по крайней мере ослабевает в очень значительной степени, в силу чего человек отключается от какой бы то ни было духовной деятельности, теряя тем самым и возможность «одушевить», одухотворить и оживотворить свой рассудок.

Обе части мозга должны были развиваться вполне равномерно, так как предназначены они для совместной гармонической деятельности, равно как и все прочие органы тела. Дух руководит, рассудок же исполняет его веления здесь на Земле. Само собой разумеется, что в силу этого ни одна из функций тела, да и само оно в целом, ни к коей мере не может соответствовать своему истинному предназначению. Последствия переворота естественным образом сказываются везде и во всем! Ибо главная движущая сила всего земного теперь отсутствует!