В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [44]

Вместо того, чтобы обнаружить их, положив предел вновь и вновь наступающему распаду, ему слепо предавались, подчиняясь с плачем и стенанием сей «Великой Неизбежности».

Теперь, наконец, поражено все человечество! За спиной у нас — океаны нужды и горя, но еще худшее предстоит нам. И глубокий стон проносится по рядам тех, кто частично пострадал уже сегодня.

Подумайте обо всех тех народах, которых постигла гибель в период их расцвета, на вершине достижений рассудка. Плоды их расцвета были везде одними и теми же! Безнравственность, бесстыдство и распущенность в самом разнообразном обличье, за которыми неумолимо следовали крушение и распад.

Безусловное подобие ситуаций вполне очевидно для каждого! И всякая мыслящая личность не может не обнаружить в этих процессах вполне определенного и последовательного проявления Строжайших Законов.

Всем этим народам, одному за другим, в конечном итоге пришлось признать, что их величие, могущество и великолепие были только видимостью, державшейся на одном лишь насилии и принуждении, не имея под собой самостоятельной, здоровой и крепкой основы.

Откройте же глаза вместо того, чтобы впадать в уныние! Всмотритесь в то, что вас окружает, извлеките уроки из прошлого, сопоставьте его с Посланиями из Сферы Божественного, доходящими до вас в течение тысячелетий — и вы обязательно найдете корни разъедающего зла, которое — и ничто иное — преграда на Пути Восхождения всего человечества.

Лишь тогда, когда Зло будет окончательно искоренено, откроется Путь Всеобщего Восхождения — но не раньше. И с Пути Этого уже не дано будет свернуть, ибо опираться Он будет на Те Животворные Духовные Начала, Что до сих пор вообще не принимались во внимание.

Прежде чем мы займемся этим подробнее, мне хотелось бы разъяснить, что же такое дух — единственное по-настоящему животворное начало в человеке. Дух — не остроумие и не рассудок! Не имеют к нему отношения и выученные знания. А посему — ошибочно называть «духовным» человека, что провел долгие годы в ученых занятиях, чтении, наблюдениях и в состоянии связно изложить все это. Или того, кому удается блеснуть хорошей импровизацией в духе рассудочного острословия.

Дух — это нечто совершенно иное, самостоятельная сущность, берущая начало в родственном ей мире, устроенном иначе, нежели те сферы, к которым относится Земля, а тем самым и человеческое тело. Духовный Мир возвышеннее. Он образует высшую, самую лучшую из сфер Творения. На духовную область в человеке, в силу самой ее сущности, возложена задача возвратиться к Духовному, как только она освободится от всех своих вещественных оболочек. Стремление это реализуется на вполне определенной ступени зрелости, и тогда она возносится к родственным ей сферам под действием их силы притяжения.[3]

Дух не имеет ничего общего с земным рассудком, соприкасаясь лишь с тем качеством, которое называют «состоянием души». Духовное, стало быть, равнозначно «душевному», а вовсе не рассудочному.

Чтобы лучше выявить это различие, человеку стоит воспользоваться фразой: «Это было давно…». Весьма многие из ищущих получают таким образом некое разъяснение. Внимательно понаблюдав за собой, они смогут распознать, что же именно в течение их земной жизни было полезно для души, а что имело единственной целью улучшение условий трудовой деятельности и борьбы за существование в их земном окружении. Иными словами — что же именно обладает не только земной, но и потусторонней ценностью, а что служит исключительно земным целям, не имея ни малейшей ценности для Потустороннего Мира. Одно человек сможет взять с собой, а другое, отходя, оставить здесь — ибо место его только здесь. Там же оно ему уже никоим образом не пригодится. Оставляемое здесь есть, однако же, лишь инструмент, предназначенный для земного свершения, вспомогательное средство в земном бытии — и только.

Если, однако же, инструмент используется не только по своему прямому назначению, но сильно переоценивается, то он, разумеется, не сможет соответствовать поставленным перед ним слишком трудным задачам; они ему не по плечу, что естественно влечет за собой множество неполадок, а со временем и весьма плачевные последствия.

Наилучший из подобных инструментов — земной рассудок. Являясь продуктом человеческого мозга, он неизбежно несет в себе ту ограниченность, которой всегда подвержено все телесное, то есть грубо-вещественное, по само́й своей сущности. Продукт ведь не может существовать отдельно от источника своего происхождения. Его природа всегда тесно связана с природой источника. То же самое относится и к деяниям, свершаемым посредством такого продукта.

Для рассудка из этого естественным образом вытекает узко ограниченная, чисто земная способность к постижению, тесно связанная с пространством-временем. Происходя от грубой вещественности, что мертва сама по себе, ибо не обладает самостоятельной жизненной силой, он также лишен сей последней. Это обстоятельство, разумеется, отражается на всех деяниях рассудка, не могущего тем самым снабдить их Жизненной Силой.

В этом нерушимом естественном процессе заложен ключ к замутненности человеческого бытия на этой крохотной Земле.