В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [42]

Шрифт
Интервал

Желанием Мрака люди перебросили мосты в его регион. Протянув пребывающим там руку, они вызвали к жизни силу притяжения подобного, обеспечившую тем возможность вознестись на Землю. Здесь им, разумеется, представился случай нового воплощения, вовсе еще не предусмотренного для них согласно нормальному ходу событий в Мироздании.

Ибо на земном уровне — где они в состоянии пребывать одновременно с просветленными и лучшими благодаря посредничеству грубо-вещественного, они приносят только вред, взваливая на себя тем самым новые прегрешения. В предназначенных для них пучинах это было бы невозможно; ибо, проявляя низость, они не приносят себе подобным ничего, кроме пользы, так как в низости они в конце концов лишь познаю́т самих себя и учатся отвращению, что, в свою очередь, ведет к исправлению.

И вот, человек повлиял отрицательно на этот вполне нормальный путь развития, использовав дарованную ему свободу воли в низменных целях и перебросив эфирно-вещественные мосты к региону Мрака; в силу этого падшие смогли ринуться на земной уровень, как свора, и ныне населяют бо́льшую его часть в ликовании.

Так как там, где утвердился Мрак, просветленным душам приходится уступать ему, то неправедно пробившимся на земной уровень более мрачным душам было тем легче достичь воплощения иной раз и там, где в противном случае воплотилась бы просветленная душа. Мрачной душе удалось при этом найти опору в ком-либо из окружения будущей матери, что дало этой душе возможность утвердиться, оттеснив просветленное, даже если мать или отец относились к просветленным.

В этом разгадка той загадки, что у добрых родителей столь часто рождается дурное потомство. Но если будущая мать лучше следит за собой и своим ближайшим окружением, за теми, с кем она общается, то этого не может случиться.

Итак, не что иное, как проявление Любви сметет наконец-то с земного уровня не имеющих права пребывать здесь — и произойдет это во Всей Полноте Справедливости, когда Законы в последний раз явят Свою Мощь; они низринутся в то царство Мрака, где им и место по роду их. Тем самым они не смогут более ни помешать просветленному воспарить, ни взвалить на себя новые прегрешения. Напротив, не исключено, что они все-таки достигнут зрелости, исполнившись отвращения к своему собственному бытию.

Наступит, разумеется, время, когда сердца всех людей сожмет как бы Железная Рука, когда всякая человеческая тварь со Страшной неумолимостью будет избавлена от духовной гордыни. Тогда рассеются и все сомнения, мешающие ныне человеческому духу познать, что Божественное пребывает не в нем, но высоко над ним. Что в алтаре своей внутренней жизни он может воздвигнуть лишь Его Чистейший Образ, взирая на Него в смиренной молитве.

Исповедуя самообожествление, человеческий дух вовсе не совершает ошибки, но взваливает на себя грех. От подобной гордыни он неизбежно низринется; ибо это равнозначно попытке вырвать Скипетр из Десницы Господа своего, низведя Его на тот уровень, на котором должен пребывать человек и до которого он до сих пор все еще не добрался, ибо желая бо́льшего, устремлял взоры к Высотам, Которых ему не дано ни достичь, ни даже познать. Не обращая ни малейшего внимания на действительность, он превратился таким образом не только в нечто абсолютно бесполезное в Творении, но и гораздо хуже — в прямого вредителя!

Его собственное ложное познание приведет в конечном счете к тому, что ему с жуткой ясностью будет продемонстрировано, что ныне он пал столь низко, что в нем не осталось и тени Божественного. Ему придется ужаснуться, когда все сокровища земного знания, накопленные им в поте лица в течение тысячелетий, обратятся в ничто; он не сможет поделать решительно ничего с тем, что плоды его односторонних земных устремлений не только не принесут пользы, но зачастую станут проклятием для него самого. Вот теперь пусть и вспомнит о своей «божественности», если удастся!

Навстречу ему неумолимо прогремит: «На колени, тварь, пред Лицом Господа твоего! И не пытайся более кощунственно самообожествляться!»

Подъемам косного человеческого духа придет конец.

И лишь тогда это человечество сможет думать о Восхождении. И именно в это время обрушится все, воздвигнутое не на основании Истины. Псевдобытие, лжепророки и образовавшиеся вокруг них союзы — разлетятся вдребезги! Тем самым откроется и ложность нынешних путей.

Весьма и весьма многим благодушным придется тогда с ужасом осознать, что стоят на краю пропасти, быстро сползая в нее под ложным руководством; а им-то в своей гордыне мнилось, что они, воспаряя, уже приближаются к Свету! Им придется убедиться в том, что опрометчиво распахнули защитительные врата, не обладая при этом всей полнотой защитных сил. Что навлекли на себя опасности, которые им с легкостью удалось бы преодолеть в ходе естественного развития. Блажен, кому и тогда все-таки откроется Верный Путь к Обращению!

Это было давно…

Всего три слова — а действуют, как заклинание; ибо под их влиянием в любом человеке тут же просыпается некое особое свойственное только ему ощущение. У разных людей ощущения эти редко совпадают — подобным же образом воспринимается и музыка. Как она, так и эти три слова, пробиваются прямо к духу человека, к его истинному «Я». Речь идет, разумеется, только о тех, кто не запер свой дух на непроницаемые засовы, утратив тем самым навсегда истинную человечность на Земле.


Еще от автора Оскар Эрнст Бернхардт
В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Концептуальные революции в науке

"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


История западного мышления

Эта книга — сжатая история западного мировоззрения от древних греков до постмодернистов. Эволюция западной мысли обладает динамикой, объемностью и красотой, присущими разве только эпической драме: античная Греция, Эллинистический период и императорский Рим, иудаизм и взлет христианства, католическая церковь и Средневековье, Возрождение, Реформация, Научная революция, Просвещение, романтизм и так далее — вплоть до нашего времени. Каждый век должен заново запоминать свою историю. Каждое поколение должно вновь изучать и продумывать те идеи, которые сформировало его миропонимание. Для учащихся старших классов лицеев, гимназий, студентов гуманитарных факультетов, а также для читателей, интересующихся интеллектуальной и духовной историей цивилизации.


Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.