В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [40]

Эти утверждения непосредственно влекут за собой принижение Божественной Любви. Как можно пытаться измерить Ее мерилом человеческой любви? Более того, считать, что она менее ценна, нежели эта последняя? Взгляните на людей, представляющих себе Высший Идеал Божественной Любви, как будто Она все беспрекословно терпит и к тому же все прощает! Они желают узреть Божественное в том, что Оно терпеливо сносит любые пакости со стороны низших тварей, как это бывает лишь со слабейшими и трусливейшими из людей, презираемыми по этой причине. Задумайтесь же над тем, какое жуткое унижение кроется в этом!

Людям угодно грешить невозбранно, чтобы затем в конце концов все-таки обрадовать Господа своего, получив от Него прощение без всякого собственного искупления! Предполагать подобное можно, исходя либо из безмерной пошлости и заслуживающей наказания лености, либо из осознания собственной слабости, столь безнадежной, что желание Добра, устремляющее к Высотам, остается пустой иллюзией. Однако же, и то, и другое в равной мере порочно.

Представьте же себе Божественную Любовь! Кристально Ясную, Ослепительную, Чистую и Великую! Как вы только можете думать, что Ей подобает быть столь сладенькой, — слабенькой, унизительной в своем попустительстве, как этого хотелось бы людям больше всего на свете? Им просто хочется исказить Истинное Величие именно там, где они желают проявления слабости, сотворить ложный образ лишь с тем, чтобы еще раз обмануть при этом самих себя, успокоившись насчет своей собственной греховности, делающей из них покорных служителей Мрака.

Где же тут Сила и Мощь — непременная составная часть Кристальной Чистоты Божественной Любви? Божественная Любовь неотделима от Величайшей Строгости Божественной Справедливости. Более того, Они просто-напросто единая суть. Справедливость — это Любовь; Любовь же, в свою очередь, проявляется только в Справедливости. В ней Одной сокрыто и Божественное Прощение.

Церкви вполне правильно провозглашают, что Господь прощает все! И притом прощает в действительности! Совсем не так, как люди, считающие даже того, кто искупил какую-либо крохотную провинность, недостойным их общества на долгие годы; мысля подобным образом, они взваливают на себя двойную вину, ибо поступают не по Воле Божьей. В данном случае человеческой любви не хватает Справедливости.

Проявление Творческой Воли Божьей снимает вину со всякого человеческого духа, если только тот стремится к Восхождению, будь то на собственном опыте или же по доброй воле к исправлению.

Пройдя через жернова вещественности и возвратившись к Духовному, он предстает чистым в Царстве Творца своего, независимо от того, как он согрешил когда-то! Таким же чистым, как не согрешивший еще ни разу. Но до того ему было не миновать проявления Божественных Законов, и именно в этом залог Божественного Прощения, Его Милости.

Ныне повсюду слышится проклятый вопрос: «Неужели все то, что случилось в эти лихие годы, могло произойти по Божьей Воле? Где же Любовь, где Справедливость?» Вопрошает человечество, вопрошают народы, а часто и семьи или отдельные индивидуумы! Разве в этом прежде всего не кроется доказательство, что Божественная Любовь выглядит все-таки иначе, нежели хотелось бы думать столь многим? Попытайтесь-ка хоть раз додумать Всепрощающую Божественную Любовь до конца в таком виде, в каком ее судорожно тщатся представить! Без собственного искупления, все позволяющую и — в конечном счете — еще и великодушно всепрощающую. Результат получится весьма плачевный! Неужели же человек мнит себя столь ценным, что от этого должен страдать его Господь? Иначе говоря — ценнее Бога? Что только не кроется в этой людской гордыне.

Обдумывая все это спокойно, вы неизбежно наткнетесь на тысячу преград и сможете прийти к заключению лишь в том случае, если умалите Господа, лишив Его Совершенства.

Но Он был и пребудет Совершенен, какую бы позицию ни занимали по этому поводу люди.

Его Прощение сокрыто в Справедливости. Так, а не иначе. И в этой Нерушимой Справедливости, и только в Ней Одной, сокрыта и Любовь, Которую до сих пор понимают столь превратно!

Отвыкните мерить это земными мерками. Объект Божьей Справедливости и Божьей Любви — человеческий дух. Вещественное при этом вовсе не принимается в расчет. Оно есть не что иное, как форма, возникшая под действием самого этого духа, и без духа в ней вообще нет жизни.

Оставьте в покое чисто земные мелочи, столь часто мучающие вас — вы ощущаете в них вину, которой на самом деле просто нет.

Только то, чего желает дух, совершая некое деяние, существенно с точки зрения Божественных Законов в Творении. Эта духовная воля есть, в свою очередь, не мыслительная деятельность, но самое внутреннее ощущение, то есть истинное желание в человеке — оно лишь одно способно привести в движение Законы Потустороннего Мира и в самом деле приводит Их в движение, независимо от всего прочего.

Божественная Любовь не поддается людскому принижению, ибо в Ней заложены Железные Законы Его Воли в Творении, Опирающиеся, в свою очередь, на Любовь. И Законы Эти действуют так, как проявляет себя в Них Человек. Они могут воссоединить его с Господом, даровав Его Близость, но могут и воздвигнуть между ними непроницаемую стену, не поддающуюся разрушению, если только человек в конце концов не положится на Них всецело, что равнозначно послушанию — лишь в нем одном сможет он обрести Спасение и Счастье.