В стране драконов и сказочных птиц - [21]
Мы добрались к ним по узким зыбким тропам влажного тропического леса. От Кито, столицы Эквадора, до резервации напрямую рукой подать - всего 70 километров. Но действительный путь туда гораздо длиннее. Мулы тащили тяжелое оборудование. Нашим проводником был Чарлз Хирц, знаток и добрый друг индейцев. Спотыкаясь и падая, брели мы вслед за ним по болотам. И наши усилия не пропали даром.
Жалкие остатки коренного индейского населения дожили до наших дней. К ним принадлежат колорадос - дружелюбный и миролюбивый народ, который крепко держится за своеобразные обычаи своих предков. Когда после изнурительного перехода мы добралисы до этих удивительных лесных людей у они сразу же прониклись к нам полным доверием. Вот было веселье, когда мы дали им послушать магнитофонные записи голосов птиц и обезьян, сделанные нами в окрестных лесах. Они узнавали все голоса и весело смеялись, как только слышали болтовню старых знакомцев. Еще больше было потехи, когда им воспроизвели их собственные разговоры.
У индейцев племени колорадос нет единого вождя и общей деревни. Каждый род живет на особицу в собственном поселке. Основу каждодневной трапезы составляют красновато-золотистые и весьма приятные на вкус дикорастущие бананы (Линней наделил их красивым названием Musa paradisiana). Их тушат, обильно перчат и смешивают с вареным мясом добытой при случае дичи. Работой на полях индейцы себя особенно не утруждают. Они выращивают маниок, маис, бобы и картофель. Папайю поставляет девственный лес. По-прежнему основным занятием колорадос является охота и рыбная ловля, а также собирание съедобных растений. Когда удается добыть больше, чем нужно для собственного потребления, излишки - главным образом копченое мясо убитых животных и кожи змей - индейцы обменивают на инструмент, пестрые хлопчатобумажные ткани и дешевые украшения. Ну, а раз существует свободная связь с внешним миром, лесные люди, конечно же, не могут оставаться такими, какими они были когда-то. В затерянном среди леса городишке Санто-Доминго они все чаще обменивают свою охотничью добычу и фрукты на алкогольные напитки. Мы видели немало людей, отмеченных печатью пьянства.
Над островерхими хижинами, крытыми пальмовыми листьями, постоянно струится дым. Выбеленные дождями и солнцем звериные черепа, развешанные на кольях, должны отпугивать злых духов, хотя колорадос и уверяют, что они христиане и добрые католики. Однако в их повседневной жизни все еще господствуют магия и колдовство, а также бесчисленные табу. Они верят, что ночью их подстерегают злые демоны, а днем можно ждать всяких неприятностей от призраков. Духовые трубки и деревянные копья раньше были единственным оружием мирного народа. По собственному почину он никогда не вступал на тропу войны, а от преследования врагов уходил все глубже в сумрачные глухие леса. Так что хотя некоторые утверждают иное, колорадос ни в чем не походят на наводивших ужас, атлетически сложенных хиварос, охотников за людьми, живших где-то за горами и прославившихся как охотники за скальпами. Сами себя колорадос называют тсатчела, что означает просто "люди".
Неподалеку от родового селения колорадос устраивают свои примитивные плантации. Кроме местных плодовых деревьев, они выращивают ананасы, бобы и маис. Но особенно заботятся они о "косметическом" деревце, которое дает три урожая в год. Его цветки напоминают цветки вишни, а плоды по форме и внешнему виду похожи на маленькие каштаны. Под твердой скорлупой находится ярко-красное красящее вещество, которым мужчины колорадос окрашивают себя с головы до ног
За что эти индейцы получили от испанцев имя колорадос, нетрудно понять с первого взгляда. Все мужчины племени от головы до пят выкрашены ярко-красной краской. И всегда носят с собой горшочек с краской, как европейские женщины губную помаду. Прилично "одетый" мужчина никогда не позволит себе показаться на люди с облезшей ярко-красной краской. Ведь раскраска тела - дополнение к более чем скудной одежде. Поэтому щеголеватые индейцы постоянно освежают раскраску тела. Там, где самому не достать, помогают другие. Однако этой пожирающей время косметики оказывается недостаточно. Мужчины украшают себя еще и в высшей степени странными головными уборами, точнее прическами. Они наносят на свои довольно коротко остриженные волосы воск диких пчел, красят их красной краской и затем искусно вылепливают из склеенных воском волос нечто вроде шапочки. Часто ее "козырек" так низко спускается на лоб, что обладатель убора должен запрокидывать голову, чтобы смотреть вперед.
Уникальна прическа крашеных индейцев. На голове мальчика не шапочка, купленная в ближайшей лавчонке, а хитроумное сооружение из его собственных коротко остриженных волос, склеенных липкой красной пастой.
Красную краску получают из плодов деревьев ачиоте, причем только трехметровой высоты. Когда я лишь слегка прикоснулся к влажному плоду, мои пальцы сразу же стали кроваво-красными. Смысл окрашивания всего тела и изготовления странной шапочки-прически из волос не могли объяснить нам ни сами колорадос, ни специалисты-этнографы. Приводят разные причины, но ни одна из них не выглядит достаточно убедительной. Таков уж обычай у тсатчела. О ярко-красной внешности усердно заботятся только мужчины. Женщины, да и то не все, ограничиваются лишь раскрашиванием лица. "Выше пояса" на них нет никакой одежды, а их иссиня-черные прямые волосы свободно спадают на плечи. Молоденькие девушки бывают стройными и прелестными, словно уроженки острова Бали. Их очень красят очаровательные улыбки. Но, насколько я заметил, уже годам к двадцати пяти от хорошей фигуры и прелестного личика ничего не остается.