В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей - [11]
«Зона внутреннего комфорта» – это глосса (совокупность понятий), набор меняется в зависимости от человека и обстоятельств. Можно сказать метафорически: человек играет в шахматы и делает свои ходы только после того, как его партнер (внешний мир) сделал свой ход. Сбившись с ритма, бывает, понаделаем кучу ходов, не дожидаясь ответных, а это все запутывает. Партию приходится либо насильственно заканчивать, либо отматывать все назад.
Достаточное усилие. Во всяком деле, как в прыжках в высоту, прыжок под планкой не считается. Для вывода спутника на орбиту требуется «достаточное усилие». Как умение зажечь спичку: если вяло тереть, сера сотрется, если слишком сильно – спичка сломается. А как мы учимся кататься на велосипеде? Описать процесс в деталях невозможно, но при «достаточном усилии» все получается. И в творчестве, и в бизнесе требуется некое общее, многомерное усилие, иногда в несколько лет, с высокой степенью осмысления пространства вокруг и внутри нас.
Драконы и фениксы духовного развития. Опять в одной из бесед всплыла тема «здесь и теперь». За многие годы это уже стало похоже на разговоры про драконов и фениксов, которых никто не видел, но где-то про них слышал и читал. Поскольку единого описания нет, каждый сам придумывает что хочет, – про исчезновение прошлого и будущего и т. п.
Представьте человека, находящегося в зоне пограничного контроля, его спрашивают: «Откуда летите?» – он не помнит, поскольку прошлое для него перестало существовать. «К кому и по каким делам?» – опять молчок, раз будущее исчезло.
Одно из немногих определений такого состояния, которое можно принять и с которым можно жить, дал Владимир Соловьев в своем романе «Очарованный принц»: «Величаво и торжественно, в содружестве звезд, плыла земля сквозь голубую мглу ночи, ветер шелестел в деревьях, кричали ночные птицы, благоухала трава, обильно увлажненная росой, билось сердце в груди Ходжи Насреддина – и во всем этом он вдруг ощутил с полной несомненностью свою веру и понял ее, хотя назвать еще не умел. Переполненный порывом, восторгом и беспредельным счастьем любви к миру, чувствуя ответную, такую же беспредельную любовь живого мира к себе, сливаясь со всем сущим вокруг, но не растворяясь в нем и сохраняя себя, – он шагнул в одно из тех драгоценных мгновений, что соприкасают человека с великим и вечным круговоротом жизни, куда смерти доступа нет и не будет!».
Друг – это ваза. Существует заблуждение, что друг или духовный наставник – это человек, на которого можно сваливать весь свой мусор. В результате они превращаются в мусорные бачки. Друга нужно беречь и делать все, чтобы к нему от нас приходило только лучшее. Такая благородная форма дружбы встречается на Кавказе.
Дружелюбие и трудолюбие. Две важнейшие черты, необходимые человеку для успешного существования. Трудолюбивого человека не нужно манипуляциями принуждать делать необходимое – учиться, помогать по хозяйству, работать над собой, это базовый принцип, он высоко и вне зоны манипуляций. Трудолюбивому все равно – на пианино играть ли, решать уравнения, выносить ведро, все это не вызывает внутреннего сопротивления. Только трудолюбие еще должно быть созидательным – «умным». Играя с детьми в горизонтальные шашки – «почему не сделал то, почему не выполнил это», они путем эволюционирования и совершенствования вранья мастерски находят самые оптимальные отговорки: маме – «голова болела», папе – «я за справедливость бился». Дружелюбие необходимо для позитивного настроя самого человека и уже как побочный продукт оно требуется для построения социальных сетей («не имей сто рублей, а имей сто френдов»).
Вопрос, как эти качества сформировать. Личным примером часто не получается: у нас любят восхищенно посмотреть всемером, как один лопатой копает. Наверное, некое число попыток дает несколько проблесков, в которых человек постепенно учится получать радость и энергию из ситуаций, в которых раньше он тратил энергию.
Беседовал с одной голландской знакомой, и она добавила еще два качества – стремление к идеалу и надежность. Для голландцев, насколько я понял, это уже генетически необходимо. Сделал плохо – дамбу размыло или корабль затонул.
А еще я заметил, что система поощрений и наказаний при неправильном применении как раз вводит в поле манипуляций. Развивается эдакое корыстолюбие, а если желаемое получить не удается – пофигизм. Как забраться выше, туда, где источник реки? Сперва обретаем «любие» (греч. «филео»), а затем его применяем ко всему.
Думать о других. Почему люди любят думать о других и интересуются чужими делами, часто запуская свои собственные. Когда думаешь о своих делах, примешивается собственное «я» – с физиологией и эмоциями, мешающими процессу мышления. Когда думаешь о других, в основном все происходит в голове. Как сказал Гоголь в «Мертвых душах»: «Человек мудр, умен и толков бывает во всем, что касается других, а не себя».
Духовное возьмет и не поможет! Люди с трудностями в повседневной жизни думают, что нечто «духовное» им точно поможет. Если человек ленив, невнимателен, но при этом самолюбив, именно эти качества помешают ему решать личные задачи. Вероятно, поэтому начинать нужно не с мечтаний о неведомых мирах, а со своей собственной жизни, с простых бытовых вещей.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.