В поисках волшебной таблетки - [50]
– Простая логика. Нужно задать себе вопрос, если ты чувствуешь дискомфорт (помнишь, ведь это основной пусковой механизм для второго мозга), спроси себя: помогут ли тебе сейчас тревожные мысли о нем или можно заняться чем-то другим. Вообще, как правило, то, на что ты повлиять не можешь, не имеет смысл и обдумывать. А если есть что-то, на что ты можешь повлиять, так иди и влияй, меняй.
Не можешь повлиять на источник дискомфорта – переведи внимание на какой-то другой предмет, на то, что имеет значение. Получится то же самое, как при начертании круга и креста, только если начертание в воздухе круга приносит тебе дискомфорт. Возьми и переключись на крестик. Дискомфорт от круга, возможно, и не уйдет, но, так как ты можешь думать только о чем-то одном, ты и замечать не будешь его.
– Получается, если я хочу избавиться от стресса, о нем нужно не думать?
– Не думать о нем у тебя вряд ли получится, это очень сложно. В том смысле, что просто приказать себе не думать о чем-то обычно ни к чему не приводит. Но вот если ты вместо того, чтобы запрещать себе думать о чем-то, сконцентрируешься на том, чтобы думать о чем-то ином (не думать о белом медведе, но думать об олене), – это приведет к тому, что твой второй, «дикий», мозг успокоится и перестанет размышлять о тревожных мыслях. Тогда они исчезнут сами собой.
– А почему нельзя просто сказать себе: «Не думай об этом»?
– А потому что, по иронии судьбы, так не работает. А было бы здорово, если бы у нас была такая возможность. Ты, конечно же, можешь не согласиться и попробовать, но надолго тебя не хватит. Возьми и попробуй в течение минуты не думать о белом медведе. Вот прямо сейчас возьми и попробуй.
Хомяк закрыл глаза и задумался. Было видно, как его маленькую мордашку скривила гримаса.
– Не получается. Я постоянно говорю себе: «Не думай о белом медведе», но стоит мне это сказать, как я начинаю думать. И все повторяется.
– Вот видишь. А теперь смотри, давай по-другому: попробуй не думать о белом медведе, но вместо того, чтобы повторять про себя, начни думать об… об олене?
Хомяк снова закрыл глаза, но в этот раз на его мордашке не читалось никаких признаков дискомфорта.
– Ну как, получается?
– Ох, я и забыл про тебя и про медведя. Я думал об олене. Красивый такой, большой, рогатый.
– Вот видишь. Ничего не изменилось, просто ты не пытался не думать о чем-то, но вместо этого просто размышлял о чем-то другом. Не блокировал мысли, а пустил их в другое русло. Именно так и нужно поступать, если тебя беспокоят тревожные мысли.
Когда это происходит, включается твой второй, «дикий мозг», который думает, что тревожные мысли тебе как-то могут навредить. Но когда ты просто пытаешься их блокировать, получается это плохо. Не знаю почему, но это так и так работает. А когда ты просто начинаешь вместо этого думать о чем-то другом – тревожные мысли уходят на второй план и забываются.
– Так просто и так сложно.
– Все на самом деле очень просто. Но нужно немного попрактиковаться. И все получится.
Комментарий
В нашем мозге есть такое понятие, как доминанта. И как вы уже, наверное, догадались, за сложным и непонятным названием скрывается простой принцип – одновременно мы можем думать только о чем-то одном.
Невозможно одновременно размышлять о двух вещах одновременно. Вам может показаться, что вы можете, но, как правило, это лишь приведет к тому, что вы будете переключаться между одним и другим.
Если вы хотите избавиться от стресса, самым правильным будет не блокировать неприятные вам мысли (которые запускают автономную нервную систему и приводят к стрессу), а переключиться на что-нибудь другое.
Мы живем в достаточно интересное время. С одной стороны, дикие звери, суровые климатические условия, голод и холод нам больше не угрожают. Жизнь относительно безопасна.
С другой стороны, наши древние механизмы все еще работают. В отсутствие подобные угроз та часть мозга, которая нам неподконтрольна, начинает придумывать угрозы из ничего. Если раньше наших предков, которые жили десятки тысяч лет назад, в стресс могла вогнать прямая угроза жизни от хищника, то сейчас мы начинаем переживать из-за вещей, которые напрямую нашему здоровью вообще не угрожают.
Посудите сами: воспитательница в детском саду поставила в угол за какую-то несуразную провинность? – Стресс. В школе получили двойку? – Стресс. В институте бросила девушка? – Стресс. На работе аврал? – Стресс. Не дают повышение? – Стресс. В магазине большая очередь, а вы после работы и устали? – Стресс. На дне рождения ваша подруга пользовалась большей популярностью, чем вы? – Стресс. Вашего знакомого повысили в должности, а вас нет? – Стресс.
А с появлением технологий, смартфонов и социальных сетей стресс стал приходить к нам не только на улице, но и дома. Смотрите телевизор, где рассказывают про различные страшные вещи? – Стресс. Просматриваете странички в социальных сетях, где какие-то посторонние люди живут лучше вас (как вам кажется)? – Тоже стресс. Кто-то выиграл в лотерею и стал супербогатым? – Опять стресс (ведь вы тоже достойны этого).
И если вы думаете, что с вами что-то не так, – не переживайте, так работает наш мозг. В отсутствие реальной опасности для жизни мозг начинает принимать за угрозу сущие пустяки, над которыми бы наши предки просто посмеялись. Но смешно им было бы ровно до той поры, пока они бы не оказались в наше время и немного тут не пожили. Как только их автономный мозг сообразил бы, что больше не нужно выживать и проводить по 5–6 часов в сутки каждый день в поисках пищи, они бы стали переживать из-за тех же самых пустяков, над которыми пару минут назад смеялись. Недоработка природы – ничего не поделаешь.
Продуктивный человек прежде всего должен быть счастлив! Ведь невозможно хорошо выполнять поставленные цели, если что-то грызет тебя изнутри (или снаружи). Но сделать человека счастливым – задача не из легких. С другой стороны, если понимаешь, как работает мозг, то нельзя сказать, что задача невыполнимая. Прочитав эту книгу, вы получите в руки инструмент, который в состоянии изменить вашу жизнь на 180 градусов, ведь когда вы понимаете механизмы работы мозга, вы можете им управлять. Мне никогда не нравилось, как люди дают советы вслепую.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.