В поисках Олеговой Руси - [83]
Русь и мадьяры. Под 898 годом ПВЛ сообщает о том, что венгры проходили мимо Киева. Далее следует пересказ «Сказания о Славянской грамоте и расселении славян». Очевидно, первоначально эта часть Сказания относилась к основному тексту и стояла в этнографическом Введении, но переписчики или редакторы, разорвав изначальный текст, втиснули эту половину под 898 годом из– за привязки к имени Олега. Характерно, что летописи не сообщают о каких-либо столкновениях с венграми. Собственно венгерские источники – Сказание об Обретении родины в «Деяниях венгров» (XII век) – излагают события несколько иначе. Согласно этой версии, венгры прошли русские земли по дороге в Паннонию и в ходе разразившейся войны разбили некоего русского короля, обязав его к выплате ежегодной дани в 10 000 марок. При этом упоминается столица русов – Киев и переправа через Днепр. Другой венгерский источник – «Хроника нотария короля Белы» (XII–XIII вв.) – сообщает, что русские, населяющие значительную область Венгерского королевства (в Венгрии существовало особое Русское герцогство, которым правил обычно наследник престола), пришли в Паннонию с востока вместе с предками венгров. Венгры (угры) или мадьяры появились в Подунавье значительно раньше 898 года. Уже в 863 году мадьяры и союзные им кабары (кабары – это название хазарских аристократов, отказавшихся в начале IX века принимать иудаизм и поднявших восстание против иудейского засилья; война длилась много лет, видимо, в ходе ее хазарами были переселены из Башкирии в Причерноморье мадьяры, но впоследствии отношения с мадьярами испортились, и уцелевшие в Гражданской войне кабары нашли у них убежище) разбили франков на Эльбе, а в 881 они осаждали Вену. Мадьярские племена использовал в своей борьбе с моравами франкский император Арнульф в 892–894 гг. Тот факт, что вместе с венграми на Запад ушла значительная часть русов (ни один источник не говорит, что русов увели силой!), говорит о том, что на Руси произошел раскол, который можно объяснить религиозной враждой. Вполне вероятно, что эти русские христиане пришли к своим соратникам, еще ранее укрывшимся у Святополка Моравского. После переворота Олега произошла языческая реакция, и русским христианам это вряд ли могло понравиться.
Русь и Моравия. Синхронно с Русью развивалась Великая Моравия. Подобно тому, как для Дунайской Руси сдерживающим фактором служила Болгария, для Моравии эту роль играли франки. Своего расцвета Великоморавская держава достигла при Святополке Великом. Воспользовавшись заключенным в 874 году миром с франками, Святополк значительно расширил границы своего государства: в 874 году он подчинил Вислянское княжество (Краков), в 880 – Силезию и Потисье, в 890 его власть признал Борживой Чешский. Как видно из этого списка, накануне переселения Олега в Поднепровье (по летописи 882 г.) владения Святополка вплотную подошли к границам Дунайской Руси. Не исключено, что именно моравская угроза заставила Олега покинуть дунайский Новгород. Однако вряд ли Олег покинул Подунавье (см. выше). Заставить перенести центр Русского каганата на Днепр его смогли только болгары.
Соперником Моравии в Среднем и Нижнем Подунавье оставалась Болгария, у которой он отобрал южную Паннонию, а по одной из версий – и Потисье. После смерти Святополка его держава распалась – подчиненные славянские княжества освободились от моравского господства, а сама Моравия была охвачена пожаром междоусобицы сыновей Святополка. Этим воспользовались венгры, обрушившиеся на Паннонию и Моравию. Воспользовавшись упадком Моравии, болгары распространяются на давно потерянные земли к северу от Дуная. С конца IX века на территории Румынии распространяется болгарская государственная Балкано-Дунайская культура[83].
Венгерские предания рассказывают, что около 903 года уже владевшие Паннонией венгерские вожди Арпад и Курсан захватили города Ужгород и Боржаву (Вары) в совр. Закарпатской Украине (т. н. Угорская Русь). В страшной битве погиб князь Лаборец, вассал болгарского князя Салана (видимо, речь о Симеоне). Лаборец был то ли русским, то ли хорватским правителем. Если в начале Х века власть Болгарии признавали закарпатские владетели, то логично предположить, что под их контролем находилась, хотя бы частично и территория Румынии[84], но Олег к 907 году еще владел частью Дунайской Руси, откуда он совершал поход на Царьград.
Рождение Киевской Руси
Единственным логичным объяснением успеха переворота, совершенного Олегом, можно считать недовольство руси религиозными реформами Аскольда. Олег был язычником и возглавлял языческую реакцию. Выше, в главе «Загадки Вещего Олега», уже высказывались сомнения в хронологии ПВЛ и мысли по поводу того, что хронологию появления Олега Вещего и переселения руси в Поднепровье следует значительно омолодить. К тому же мнению склоняются и археологи[85]. В связи с этим интерес вызывает и датировка жизни Олега в НПЛ мл. извода, датирующая смерть Олега 922 годом[86].
Летописная история Аскольда, Дира, Олега, Игоря, Ольги и Святослава – это история расширения Русского государства, итог которому подводит правление Ярополка и Владимира Святославичей, при которых процесс «собирания земель» вокруг Киева был, в общем, завершен. При этом летописцы приводят две параллельные схемы – фантастическую и историческую. Фантастическим я называю представления о том, что уже в правление Олега сложились государственные границы державы в том виде, которые она имела при Владимире: с вятичами, Ростовом, Полоцком и Новгородом в ее составе. Параллельно летописи вполне исторично описывают развитие государства и рост его границ от небольшого владения в земле Полян при Аскольде до крупнейшего государства Европы при Владимире, совершенно не замечая противоречий. Поэтапно эта схема выглядит с учетом выводов археологов следующим образом:
Для мировой истории возникновение в XIII веке военной державы Чингисхана, сумевшей подчинить себе многие более развитые цивилизации того времени — Китай, почти весь мусульманский мир, Русь и часть Восточной Европы, — явление чрезвычайное. Особое значение оно имело для формирования российской государственности. На основании многочисленных письменных источников автор рассматривает особенности государственного механизма монгольской империи, благодаря эффективности которого сравнительно малочисленный народ сумел завоевать полмира. Большое место в книге отведено вкладу монголов в развитие военного искусства Средневековья, их тактике и стратегии в ходе завоевательных походов первой половины XIII века.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Олег Николаевич Трубачев как научный деятель, как творческая личность представляет собой поистине целый континент в отечественной науке. Это крупнейший авторитет в мировой славистике и индоевропеистике. В своих трудах, посвященных поиску прародины русов – первого славянского очага, вопросам происхождения русского народа, исследованию русского языка, – академик О.Н. Трубачев последовательно занимал антинорманнистские позиции.Эта книга объединила наиболее значимые работы великого русского ученого, посвященные истории Руси и славянства.
Кто были летописные варяги и почему Гитлер был норманнистом? Каково происхождение норманнской теории и за что ее современные сторонники так ненавидят гениального русского ученого Ломоносова? Как фальсифицируют историю России? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге доктора исторических наук Вячеслава Фомина, ведущего специалиста по русскому Средневековью. И друзья, и научные оппоненты называют его «современным лидером антинорманнизма». Автор в своей работе наносит сокрушительный удар норманнской теории происхождения Русского государства, полемизирует с ее адептами и жестко критикует «конунга» российских норманнистов Льва Клейна.
Автор данной работы предлагает свой ответ на вопрос «Откуда есть пошла Русская земля». Склавины, анты, венеты, славяне… Происхождение этих этнонимов, местонахождение славянской прародины, возникновение древнего Киева, загадки Русского каганата и таинственной Артании — вот только небольшая часть того, что может узнать читатель из новой книги Е. Кутузова. И конечно, автор обращается в своем исследовании к критике «норманнской теории» и вопросу происхождения русской государственности. В книге заново рассматриваются личности первых русских правителей, развенчиваются многие мифы и дается окончательный ответ на вопрос: кто такие варяги?
Спор норманистов и антинорманистов не затихает уже почти три столетия. В нем участвовали такие ученые, как М.Ломоносов, Д.Иловайский, С.Гедеонов, А.Гильфердинг.В ХХ веке к спору подключились С.Лесной, А.Кузьмин, Л.Грот.И вот еще одна книга — удар по норманнской теории — нашего знаменитого современника, Михаила Задорнова, посвященная вопросам происхождения князя Рюрика и российской государственности.