В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни - [31]

У меня есть близкий друг еще с детского сада, который мне как родной брат. Он был один. У него были папа и мама, то есть возможностей заниматься было значительно больше. Но папа у него жил по принципу: телевизор, тапочки, газета. Или как сейчас: планшет, компьютер, работа. Сейчас так реализуется советский принцип. И когда моему другу исполнилось 18 лет, сорвалось все. Отец стал для него неудачником, как мы сейчас говорим, лузером, хотя прекрасно работал и был состоятельным человеком по советским временам, работал на оборонном предприятии. Была машина, две дачи. Но родители отправляли его все время в пионерские лагеря и к бабушкам на дачи. Они не проводили с ним выходные, потому что на выходных нужно отдыхать. Ведь я же поработал, все сделал, свои обязанности выполнил. Отношения восстановились только тогда, когда отец несколько лет назад тяжело заболел раком. А школу он окончил, как и я, в 1985 году. Весь этот огромный центральный кусок жизни он прошел без влияния отца. Отец был для него абсолютно не авторитетом. Он был просто никем. А ведь отец и мать — это люди, которые продолжают развиваться. Если у тебя есть и в 18, и в 25, и в 30, и в 40 лет живой отец, с которым у тебя есть контакт, то тебе очень нужен его опыт. Тебе мать нужна уже как советчик, друг. Она тебе нужна даже тогда, когда тебе 40 или 50 лет, потому что она прошла по дороге жизни все равно значительно дальше. Особенно если это верующий человек, то она больше тебя понимает. Чтобы связь не разорвалась, нужно обязательно заниматься ребенком.

Я очень советую рассказывать сказки. Причем интересно, что дети вырастают, смотрят фильмы, а потом прибегают и говорят: «Папа! Ты, оказывается, нас обманул! Ты не придумал! Это такой фильм мы посмотрели!» Ребята, ну что я могу сделать? Я же не могу четыре раза в неделю придумывать новый сюжет на 40 минут. Это невозможно. Я же не Арина Родионовна. Но все равно есть этот контакт. Я это использую даже на приходе. Осень, зиму и весну рассказываю сказку детям, фиксирую ее основные тезисы. Потом мы выезжаем с приходскими детьми в летний лагерь, и там я эту сказку рассказываю им, но уже каждый день. Каждый вечер у нас перед ужином есть час или полтора часа. Мне это чрезвычайно помогает, когда они вырастают в вопросе исповеди. Конечно, я им не родной отец, это понятно, но есть доверие. Их трясет в переходном возрасте, лихорадит. У них почти рассыпались отношения с отцом и матерью. Но батюшка — это не просто человек с бородой и почему-то в длинной юбке, который что-то от них хочет. Это человек, которому я был интересен, когда я был маленьким. Он пришел и говорил со мной о том, что было для меня важно. Поэтому я пойду к нему на исповедь, ему я могу открыться, могу выслушать его ответ. И это работает, работает даже с чужими детьми. А с собственными детьми это просто безусловно работает.

Ищем достойного человека для подражания

Чем можно немного компенсировать уход отца? Надо отдавать ребенка обязательно на какую-нибудь борьбу. Если вы растете рядом с отцом, то вы счастливый человек. Сейчас таких очень мало. Многие растут с отчимами или вообще без отцов. Вам некого копировать, вы не знаете, как ведет себя взрослый, сильный, великодушный и благородный мужчина. И девочка этого не знает, не имея представления о том, каким должен быть мужчина, когда она выходит замуж, и парень не понимает, как себя вести. Кого выбрать в качестве примера? Чаще всего эти качества присутствуют в профессиональном тренере. Особенно если это человек еще старой тренерской школы. Лучше, если это не какие-то ударные техники, как карате, которые нацелены, прежде всего, на причинение боли. У тренеров восточных единоборств нет этой советской тренерской закалки. Лучше вольная борьба, классическая, самбо, дзюдо. Дело в том, что в советское время была совершенно неотъемлемая установка о том, что если тренер узнает, что ты кого-то побил на улице, то тебя сразу же выгоняют. И тренеры это объясняют. Дело даже не в том, что они это объясняют. Дело в том, что человек, который тренируется, ходит первые полгода и хвастается, пытается всем все показать, а дальше уже приобретает те навыки, которые мужчине совершенно необходимы, которые необходимы христианину. Потому что духовная жизнь — это борьба. (Мы никуда от этого не денемся. Нам противостоит личностный противник — сатана. Люди в купели крестятся, поворачиваются на запад и плюют туда, плюют на него. Он тебе противостоит, а ты вызвал его на бой, когда принимал крещение. Это христианская жизнь.)

Человек, который занимается борьбой, самбо или дзюдо, умеет проигрывать, умеет находить радость в самом процессе схватки, ему необязательно выиграть. Представьте себе современного ребенка, который играет только для того, чтобы победить. У нас был такой ребенок у соседей. Когда дети маленькие высыпали играть, он приходил и говорил, что он командир. Ему говорили: сейчас не твоя очередь. Ты будешь после Васи. Он не соглашался и разрушал всю игру. Если он проигрывал, то обижался сразу. Нам тоже было обидно в детстве, когда мы проигрывали, но мы учились. Когда происходит борьба, то человек научается проигрывать. Важный опыт. Потом с него слетает вся спесь и ему никому ничего не нужно доказывать. Он знает, что такое боль, и поэтому боится ее причинить. Обычно тот, кто долго этим занимался, уклоняется от конфликтов и идет на них только в самых крайних случаях. Это влияние самого процесса обучения и влияние тренера.