В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни - [30]

Шрифт
Интервал

Спускаемся со своего Олимпа

Очень много в семье может сделать отец. У меня в семье был такой случай. У нас на приходе есть женщина, которая работала в зоопарке. По моей просьбе она привезла некоторых животных в воскресную школу: выдру, ондатру, полоза — это такая огромная ящерица без ног, такая мерзкая, полупрозрачная змея, которая ползала по столу. Мой сын Филипп сидел в переднем ряду и так волновался и переживал, что ковырялся в носу и залез туда чуть ли не по локоть. А я сидел сзади, стыдился и не мог ничего сделать. Мы сели в машину, поехали обратно, а жена стала спрашивать детей, что им понравилось. Филипп сказал, что его поразила змея. И тут я вспоминаю о том, как он себя вел, и начинаю объяснять, что нельзя ковыряться в носу. Я не кричу, я не раздражен, я десять минут рассказываю им про гигиену, про приличия, про людей вокруг. И когда я заканчиваю, Филипп вдруг говорит: «Ну такая противная, прозрачная!» Он вообще не слышал меня. Он поставил себя на паузу. Мы хохотали очень долго.

Вы должны рассказать ребенку, как себя вести, — отец и мать должны передать очень много опыта, но сделать это можно только на материале, который ребенку интересен. Или вы читаете книжки, или вы рассказываете ему сказки, или вы с ним беседуете — но вы объясняете ребенку только на том материале, который сейчас интересен. Это принципиально важно. Что происходит? Папа спустился со своего Олимпа, сел ко мне на кровать и рассказывает мне историю. Это лучше, чем мультики, боевики. Поверьте мне. Я до сих пор помню, как мать читала нам «Детские годы Багрова-внука» Аксакова. Может, кто-то читал такую прекрасную русскую литературу. И мне очень повезло. Пока мы были маленькими, отец рассказывал нам небылицы. Он приходил, садился, у него был полусказочный персонаж, друг его юности. Папа пересказывал нам, как я понимаю, все литературные сюжеты, которые он знал. Это было так здорово! Даже когда отец ушел и у него появилось двое детей в другой семье, отношения у нас были все равно сердечными. Вот это самый принципиальный момент. Вы разговариваете с вашим ребенком, уважая его в его возрасте, хотя вам абсолютно неинтересны эти трансформеры, так как вы понимаете, что это полная чушь в культурном плане. Но то, что вы пришли в его мир и в его мире с уважением к его интересам сейчас с ним говорите, потихонечку вкладывая в него те вещи, которые вы хотите ему передать, не навязывая их ему, а выслушивая его ответы, — это и есть тот фундамент, который даст вам возможность сохранить управляемость ребенком в переходном периоде. Он будет уважать вас. Несмотря на все социальные сети, несмотря на всю ту атаку на его душу, его сознание, сердце, которая происходит, папа — это тот, кто меня уважает и любит. Он пришел ко мне, и он со мной интересно и важно для меня говорил.

Сочиняем истории

Мой практический совет таков. Я рассказываю детям сказки. Это может делать любой человек. Ребенку важен сам процесс. Ему не важно, что это может быть не очень высокой литературой. Ведь рассказывать детям сказки — это традиционно русский рычаг воспитания, который сейчас совершенно утерян. Проще поставить ему диск и заниматься чем хочешь. А его пусть воспитывают другие люди, смешарики или кто-то еще.

А как вы это делаете? Вы берете двух или трех персонажей приблизительно его возраста или чуть постарше, погружаете их в какую-то эпоху (это может быть эпоха викингов, пиратов, князя Владимира, все что угодно) и моделируете, собираете, как конструктор, какое-то приключение. Вы можете взять любой сериал и на основании его конструировать новую историю. Ребенок будет абсолютно счастлив. У нас сказки начались как раз с того момента, когда Филипп при рождении третьего ребенка много плакал. Сказка началась про мифического персонажа Лепифа, который никогда не ныл и много подтягивался. Вот так я начал. Он стал главой охраны короля Артура. Потом к нам приезжал владыка Арсений. Когда Филиппа поднесли причащать, он посмотрел на владыку и сказал: «Король Артур!» — настолько он был поглощен этим. Это продолжалось примерно два или три года. У нас была сказка про Алешу, сына отца Василия, то есть Алеша Попович и его друг, сын языческого кузнеца, которые попадают в дружину к князю Владимиру. У нас была сказка про двух братьев, которых взяли в плен крымские татары в XV веке. Это все может быть очень интересно. Была сказка про сбитого 23 июня 1941 года летчика, который потом в течение двух лет, пока я рассказывал эту сказку, отступал и пытался догнать уходящую линию фронта. И вы ему рассказываете, что такое начало войны, кто такие партизаны, что такое оккупация. Вы ему рассказываете то, что хотите ему рассказать. Если он просит рассказать про саму сказку, сами приключения, то нужно рассказать о них. И это приводит к тому, что связь с ребенком создается и крепнет.

Скажу, не в плане хвастовства, что однажды моя жена пошла гулять с детьми. Был конец мая, первый замечательный день, высыпали все дети с мамами. Они хвастаются и показывают дорогие игрушки. У нас такой возможности нет. Мальчик говорит, что у него есть это, и это, и это. А сын говорит: «А папа нам сказки рассказывает интересные». Была пауза, мамы все поворачиваются. И он говорит это с такой гордостью. Моя супруга мне это пересказывает, и мне хорошо. И действительно, сейчас они уже взрослые, но у нас есть эта связь, она сохранена, она не прерывалась, ее не надо восстанавливать.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.