В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни - [25]

Шрифт
Интервал

Знаю случаи, когда девушки были не лучше, чем преподобная Мария Египетская до своего покаяния. Сколько у них было любовников, они даже не помнят… Но, воцерковившись, начав каяться в грехах своих, они достигали такой степени целомудрия, что даже мужья говорили: «Да, жена у меня хорошая, но уж такая строго целомудренная». Для Бога все возможно, если только есть у нас покаяние. Но придется приложить усилия, потрудиться.

Я заикаюсь. Этим недугом страдали отец и дед. Вырос избалованным, эгоист и гордец. Инфантилен, резок и груб. Задумывался о создании семьи, и вот думаю, а можно ли сгладить все то, что во мне есть плохого? Каюсь, исповедуюсь, пощусь, но пусто в душе, боюсь, что не смогу любить.

Знаете, если так подходить, никто из нас не должен ни жениться, ни выходить замуж. Все мы далеки от идеала, мы все заикаемся или каким-то другим недугом страдаем, мы все эгоисты, избалованные и так далее… А сколько мне женщин говорят: «Батюшка, зачем я буду рожать детей, я же эгоистка… я же их не воспитаю хорошо. Зачем же я буду обрекать их на страдания?»

Да, мы такие. Но, с другой стороны, источник любви для любого человека — это Бог. И Бог может уделить любовь любому, как бы он низко ни пал, если он кается. Не в нас источник жизни, а в Боге. И как раз брак помогает стяжать эту любовь, потому что человек, особенно в современном мире, либо должен научиться христианской любви, либо его союз ожидает крах.

Унывать ни в коем случае не надо. А надо молить Бога: «Господи, если есть вторая моя половина, которую Ты мне приготовил, пожалуйста, помоги мне, чтобы я ее узнал, чтобы смог с ней создать семью».

Это даже хорошо, что человек так о себе нелестно отзывается, это значит, что у него есть покаяние.

Мешает ли карьера девушки созданию семьи? Что делать, если работа занимает достаточно большое время в жизни и встречаться с друзьями, куда-то ходить времени почти нет?

Чтобы достичь любой цели, человек должен работать. Поэтому надо поставить себе такую цель: «Я хочу стать женой в православной семье»… Можно выйти замуж и в ситуации, когда ты много работаешь. Даже при всей своей большой занятости, все равно мужчины на пути встречаются, и может встретиться человек, который будет свободен, понравится, и с ним можно будет создать семью. Появятся дети. Дальше — что с этими детьми делать? Вот мне одна девушка сказала, что она уже достигла больших высот в одном министерстве и не может свои достижения перечеркнуть, поэтому она отдаст детей в детсад или на мужа сбросит, а сама будет дальше карьеру делать. Зачем тогда выходить замуж, зачем рожать детей? Если мы хотим, чтобы у нас была семья, дети, то нужно быть готовыми к тому, что детьми надо заниматься. Это должен делать либо муж, либо жена. Но, судя по тому, что именно жена вынашивает ребенка, потом его кормит грудью, это должна делать жена. Тем более если дети будут рождаться, сколько Бог даст, то как? Куда их девать-то? И как ими не заниматься?

Знаете, я очень уважаю стоматологов. Заранее скажу — их очень люблю, без них мне было бы очень тяжело жить, у меня плохие зубы. А теперь перескажу один диалог, который случайно услышала моя матушка в парке, гуляя с детьми. Две женщины. Одна говорит другой: «Ну что ты все — пеленки, распашонки, то ли дело я — стоматолог». Этот диалог поднимает важный вопрос: почему карьеру, любую (будь то физика, химика или журналиста), считают более высоким делом, чем воспитание человека? А что может быть в этой жизни более сложным, чем человек? Ничего. Почему? Потому что человек — образ и подобие Божие. Человек даже не вмещается в рамки этого мира. Как святые отцы говорят: человека увидел — Господа своего увидел, потому что человек — это образ и подобие Божие. А тут — ребенок, который от тебя зависит, ты должна его воспитать. Это сложнейший труд. Притом я не имею в виду только то, что женщина должна быть и фельдшером, и педагогом, и психологом, это важно, но еще существеннее то, как душу ребенка воспитать.

Я хотел стать ученым. Окончил МАИ, потом мехмат МГУ, занимался ядерно-ракетными двигателями. Но, когда я пришел к вере в Бога, я увидел, что все это покорение космоса неинтересно по сравнению с Богом, с постижением Бога.

Что нужно женщине, любой? Даже самой образованной, с самым высоким карьерным ростом? Ей нужна любовь. Карьера, как бы хороша она ни была, эту любовь заменить не сможет. Даже мужчине карьера любовь заменить не сможет. Конечно, можно работу воспринимать как служение, например, как мой святой — Александр Невский. Он воспринимал княжение как служение Богу и людям. Но сама по себе карьера не может заменить любовь. Это просто несравнимые величины. Сколько я женщин знаю, которые уже карьеру сделали, но оказались без семьи. И они все очень жалеют. Семья — это естественно, это от Бога.

Да, я понимаю, часто жена вынуждена трудиться, потому что денег не хватает на семью, семья не может прожить на зарплату одного мужа. Но когда есть выбор и можно создать православную семью, то это значит, что можно создать Царство Небесное на земле. Кто же от Царства Небесного отказывается? А карьера — в молодости, да, карьера… а потом что? Когда все-таки духовная, а не физическая и душевная природа начнет требовать свое, когда люди к сорока годам дозревают до осознания: «А в чем же смысл жизни?» — как бы не прийти к выводу, что значительная часть жизни прошла впустую.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.